Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

Так что же это получается?! Согласно иудаизму, в то, что Б-г есть, нужно не верить (слепо), а знать. Нужно полностью убедиться на уровне разума.

Сначала знать - потом вера.

От рава Михаэля Гитика слышал, что Фоме неверующему медаль бы дать! Он не стал принимать на веру, а таки проверил. Вставил персты...

Для христиан это, как известно, плохой пример поведения.

Но. Почитал, послушал, вдался в детали. Я так понял, что и у вас Фоме разгуляться негде. Даже персты вставить некуда...

Уже, было, почти «охмурили ксендзы, раввины», как вдруг - на тебе! Они же и отвечают - «А нет никаких доказательств реальности Творца». «Б-г - вне всех наших систем восприятия».

Или, как примерно говорил тот же рав М. Гитик - «Требовать доказательств - это проявление неуважения». У нас Б-г есть, но мы вам его не покажем. А вы знайте и верьте.
Итак. Вывод. В первую очередь нужно быть честным хотя бы перед самим собой.

Задаю себе вопрос - «Могу ли я при таком раскладе утверждать, что я убедился в реальности Творца на уровне разума?» Ответ - «Разумеется, нет!».

Задаю себе еще вопрос - «Могу ли пропустить первый этап под названием «Знать» и тем самым, не зная, есть ли Творец на самом деле, приступить к развитию веры? К каким-либо духовным практикам (мусар, например)?».

И на этот вопрос ответ тоже отрицательный. Ведь в таком случае получается самообман. Да и чем же все это отличается от слепой веры?

P.S. Я, как и Вольтер - за то, чтобы Б-г был.Но правда - дороже. Что в связи с вышесказанным подскажете? Где еще поискать Б-га?

Спасибо.

Сергей
Россия

 {}

А вот на Ваш «крик души» все же дам вполне определенный ответ. Путь приближения к Всевышнему лежит через изучение Торы, во всех ее аспектах, и через наши внутренние переживания и размышления.

Автор текста Элиягу Эссас