Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

Спасибо за ответ - "Почему в тексте перевода произошла подмена одного выражения другим?".

Но теперь напрашивается еще вопрос. В сефер Зоар в одном предложении о книге Даниэля (гл. 12, ст. 13) упомянуты и кец ямин и кец смоль и кец ямим. יֵשׁ קֵץ לְיָמִין וְיֵשׁ קֵץ לִשְׂמֹאל, וְלֹא יָדַעְתִּי לְאֵיזֶה קֵץ, לְקֵץ הַיָּמִין אוֹ לְקֵץ הַיָּמִים?

Так может быть все-таки в книге Даниэля речь идет о кец а-ямин - конце для праведных?

Натан Зильберштейн
Тель-Авив

 {}

Приведенная Вами цитата из книги Зогар - лишь уточнение.

В книге Зогар как бы задается вопрос: «Конец дней - это конец некоего временного отрезка (кец а-ямин) или конец «негативным силам» (кец а-смоль), который наступит по истечению этого отрезка времени?».

Отметим, что с практической точки зрения и в контексте книги Даниэля - это одно и то же.

Автор текста Элиягу Эссас