Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

{}

Здравствуйте уважаемый Ребе!

Спасибо Вам за Ваши ответы, и за то время, которое Вы тратите, ведь не всегда можно с глазу на глаз поговорить с Раввином.

Я решила начать путь к Тшуве, у меня очень и очень много вопросов, но пока хотела спросить: Вы часто упоминаете, что взять на воспитание ребенка-еврея это большая заповедь: «тот, кто берет на воспитание еврейского ребенка-сироту, растит его, готовя к взрослой жизни, заботится о том, чтобы он стал хорошим человеком - выполняет великую заповедь. И достоин высочайшей похвалы и уважения».

Но почему же нельзя взять такого же беспомощного ребенка, но в котором не течет еврейская кровь? Никак я этого не могу понять... и где такое написано в Торе? Ведь ребенок ни в чем не виноват. Его можно воспитать по еврейским традициям, потом он может принять гиюр.

Спасибо заранее большое. У меня очень много вопросов по поводу Тшувы, буду задавать, надеюсь на понимание.

С уважением

Мне кажется, я не писал о  том, что брать на воспитание нееврейского ребенка-сироту - запрещено. Но отмечал, что самое правильное - приложить усилия, чтобы он рос «среди своих». Ведь и мы, что вполне справедливо, ждем того же и от неевреев, хотим, чтобы они возвращали нашему народу попавших к ним еврейских детей.

И еще. Говоря о «беспомощном ребенке», Вы драматизируете ситуацию. Если не обсуждать особые обстоятельства, когда, скажем, идет долгая, всеобщая война, и анализировать «обычную» жизнь, становится очевидным, что неевреев в мире - много, и без всякого сомнения, они в состоянии заниматься своими детьми. Так же, как мы обязаны заниматься - своими.

Обо всем этом достаточно ясно сказано в ответе, на который Вы ссылаетесь - «Можно ли воспользоваться услугами банка спермы?».

Автор текста Элиягу Эссас