Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, дорогой Равин.

Передо мной стоит сложное решение: стоит ли мне делать гиюр или нет.

Я с детства ходила в синагогу (не часто). Отец не по крови еврей (не соблюдал иудаизм), двоюродный дедушка – еврей, мама работала в еврейской школе, я росла в еврейском районе и т.д.

Мне всегда приводили дедушку в пример. Он был очень умным, порядочным, добрым человеком. Он много читал и всегда отличался воспитанием.

Мне казалось, что евреи святые, я создала идола из некоторых евреев, что не есть верным. Иногда думала, что в подсознании хотела гиюр из-за желания быть такой же мудрой и духовной, как дедушка.

У меня две бабушки-близняшки, у одной моя мама, а у второй родилась моя тетя, ее отцом был еврей. Детство они проводили вместе. В моей семье всегда чтили еврейского дедушку, назвали его только по имени отчеству, а мою тетю привыкли хвалить. Она всегда получала разрешение читать много книг, в то время как моя мама всегда должна была убирать. В отличие от нее, отношения к маме, было иное, более холодное и отчужденное со стороны представителей женской линии.

Дедушка-еврей в воспитании моей мамы не принимал участия. Над тетей же все дрожали и восхищались. Большая часть этого было, что дедушка не позволял бабушкам даже смотреть не так на тетю, чтобы она не расстраивалась. Отношение к сестрам было совершенно противоположное.

Бабушки мастера спорта по гимнастике, с очень сильным характером и только один дедушка-еврей мог справиться с ними двумя. Они никого не слушали кроме него, и это было для меня тоже показателем, что он заслужил великое уважение, что даже бабушки покорно слушали его речи.

Мама водила меня в синагогу с ранних лет, наверное, с трёх. Я была счастлива там. Но постепенно посещали мы её все реже. Люблю культуру, отношение друг к другу, чувство семьи, духовность, святость. Моя душа была счастлива в синагоге. Особенно в старой синагоге моего города.

Я всегда имела мысль принять гиюр, но моя семья говорила, что это позор, так как я никогда не буду своей, что я обязана быть православной, говорили, чтобы бросила эту затею, что всегда буду чужой.

Мне было стыдно идти в синагогу. Семья говорила, что я глупа, и лучше бы занялась делом. Я боялась быть не своей. Даже тетя (дочь дедушки-еврея) говорила, «зачем тебе это нужно, какая из тебя, мол, еврейка. Я так же не настроилась подойти к дедушке, так как его уважала, и переживала, что я недостаточно умна, и идея о гиюре глупа. Он знал о моих намерениях, но не вмешивался, поскольку старался уходить от конфликтов. Тем не менее, часто в знак поддержки привозил мне с Израиля коробки мацци и вкусности.

В последний раз, когда я уже настроилась поднять эту тему и думала поднимать это диалог, через пару дней он умер. Я так и не успела.

Переехала в США сама в 17 лет одна на учебу, так там и живу. Мысль о гиюре меня не покидала. Ходила в разные синагоги, реформ, консервативную, но ортодоксальные синагоги понравились больше всего. К сожалению меня там не сильно принимали. Были взгляды извне и не самые добрые комментарии с расспросами. Не выгляжу как еврейка, у меня не еврейское имя, мама тоже не еврейка, не знаю молитвы на иврите (кроме молитвы на Шаббат), и так далее. Перестала ходить после не принятия.

Прошло несколько лет. Я читала религиозную литературу, слушала раввинов на ютубе и так далее.

Мне 26. Снова попробовала пойти в синагогу. Ортодоксальные синагоги мне очень нравятся. Люблю, что там уважение друг к другу, консервативные правила, живут по правилам Торы, и учат этому детей. Снова дилемма, я не своя. Каждый раз в Хабаде, когда молитва, нужно произносить моё имя и имя матери, не еврейское я каменею от потрясения. Наш Навин любит, чтобы люди давали речи. В Хабаде часто гости. И новые люди задают новые вопросы о моем происхождении. Когда же раввин задает вопросы, связанные с семьёй или праздниками, мне нечего ответить, потому что редко отмечаю праздники. Стыдно…

Жена раввина напоминает, что я не еврейка, например, твердит что мне не нужно соблюдать полностью Шаббат так как я не еврейка или же просит что-то сделать во время шаббата, о чем не попросит еврея, так как в Шаббат делать нельзя.

Так же я заметила, что моих знакомых приглашают лично на Шаббат или праздники, но меня нет. Я всего лишь получаю общий имейл рассылку, хотя жена раввина имеет мои персональные контакты. Жена раввина говорила что могла бы помочь с гиюром, но так после 6 месяцев и не помогла хотя я напоминала. Для менять был показатель, что меня видеть не хотят. Я не своя. Но так же были и позитивные моменты, она всегда рада была меня видеть, всегда обнимала, доверяла мне свою дочь, которая всегда тянулась ко мне. Она проявляла ко мне доброту и пыталась не показывать, что я полностью не своя.

Я часто читаю еврейскую литературу, как жить по Торе, люблю быть в синагоге (когда нет взглядов людей), слушать речи раввина. Мне нравятся дети, и я часто играю с дочерью раввина. Мне с детьми спокойнее. Его дочери два года и она часто у меня на руках, я к ней отношусь очень близко и душевно. Она даже называет меня по имени, а недавно почему-то начала звать Ханой. Для меня это особенный момент и знак Бога. Ребенок двух лет сам дал мне имя и значение этого имени - любимая Богом. Я прослезилась…

Как говорила ранее, я посещала разные синагоги, везде страшно. Взгляды, когда говорю своё славянское имя, больно. К сожалению, в ортодоксальной синагоге мне плохо каждый раз после молитвы. Я не знаю на иврите мое имя и моей мамы не еврейское, и это все слышат…

У меня дома есть Тора, Сидур и другая разная литература. Не знаю, что лучше: гиюр или просто для себя молиться и изучать Тору дома. Ведь дома безопасно. У меня большая травма не принятия, сильно больно от этого. Я не могу решить этот вопрос самостоятельно и прошу вашей помощи.

Р
США

Если Вы живете в США — обратитесь в территориально ближайший к Вам филиал организации «Эш hа-Тора» (Aish ha-Torah). Или — в организацию «Orthodox Union», в их раввинское подразделение «RCA» (Rabbinical Council of America). У них есть отдел, который занимается подобными вопросами.

Автор текста Элиягу Эссас
09.11.23