Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Что это за «Дни подготовки», которые предшествовали построению переносного Храма в пустыне? Что в них происходило особенного?

Миша Гринберг
Рига

В книге Торы Шемот (гл.40, ст.17), в недельной главе Пекудей, сказано, что в первом месяце (это весенний месяц Нисан еврейского календаря) второго года после исхода сынов Израиля из Египта (2449 г. от сотворения мира) в первый день месяца был воздвигнут Мишкан (переносной Храм) в пустыне (бемидбар).

Семь дней до этого, с 23-го по 29-го Адара (Адар - месяц еврейского календаря, предшествующий месяцу Нисан) — называются днями подготовки или посвящения («Йемей милуим»), дословный перевод – дни наполнения, так как слово «милуим» происходит от лемале — наполнять.

В эти дни Моше все семь дней ежедневно совершал сложную работу, он освящал и полностью собирал  Мишкан из изготовленных заранее частей, приносил предписанные жертвы (корбанот), а в конце дня разбирал его.

Моше был леви (из колена Леви), однако в течение семи дней он один исполнял обязанности первосвященника (коhен гадоль) и всех коhаним –работников в Мишкане. В эти дни Аhарон (коhен гадоль) и его сыновья-коhаним не покидали пределов Мишкана, не выходили за пределы священного пространства. Моше освящал их, духовно и технически обучал их перед началом постоянного служения в Мишкане, обучал тонкостям службы, приносил специальные корбанот (жертвы Всевышнему) «дней подготовки», ел определенные части мяса этих корбанот и вообще, исполнял все обязанности коhаним.

Корбанот - специальные жертвы, которые приносил Моше в эти семь дней милуим:

• Хатат - Бык для очистительной жертвы: кровью этого быка Моше мазал роги жертвенника, чтобы очистить и освятить его. Это было необходимо для «подготовки» самого места службы.
• Ола - Баран для всесожжения: этот баран сжигался на жертвеннике целиком. Он символизировал полную преданность коhаним Всевышнему.
• Эйль hа-милуим - «Баран посвящения»: кровью этого барана Моше мазал правое ухо, большой палец правой руки и большой палец правой ноги Аhарона и его сыновей. 
• Минха - Хлебный дар: вместе с бараном посвящения приносились три вида мацы: пресные лепешки, лепешки, смешанные с елеем, и тонкие коржи. Часть сжигалась, а часть съедалась коhаним.

В восьмой день, первого числа месяца Нисана (он пришелся на первый день недели - йом ришон), Моше собрал и воздвигнул Мишкан окончательно и больше не разбирал его в тот день. Именно тогда Мишкан наполнила Шхина – присутствие Всевышнего, ознаменовав начало её постоянной работы.

В этот день Аhарон и его сыновья омыли ноги и руки водой из священного медного сосуда и впервые начали свое служение Всевышнему в установленном Им строгом порядке. В этот день главы колен еврейского народа начали приносить различные виды корбанот (приближений к Всевышнему). 

Автор текста Игаль Бард