Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Прочла ответ «Следует ли благодарить Всевышнего за болезнь?» (15.03.11).

У меня создался вопрос: если все будут стремиться быть, как Иш Гам Зу, и менять своё мировоззрение в его стиле, тогда кто будет молиться за других, за близких, за больных и т.д. — с настоящим переживанием, от всего сердца? Ведь уровень чувств нужен в этом мире. А когда всё понимаешь — к чему и зачем, тогда действительно нет смысла так молиться, переживая состояние ближнего? Или молитва переключается на другой фокус? Тогда на какой? 

Лилия Ш.
Москва

Вы задаёте очень глубокий вопрос.

Перед ответом попробуем понять, о чём писал рав Элиягу.

Я нашёл в поисковике ответ рава Элиягу Эссас: «Следует ли благодарить Всевышнего за болезнь?». В нём рав объясняет взгляд нашей традиции на жизненные трудности.

Рав пишет, что есть два вида выражения благодарности: hодая и браха. Если Всевышний сотворил Мир, чтобы делать добро, тогда всё, что исходит от Творца, — к лучшему. Мы можем «леhодот» — осознавать и признавать, что только Он управляет Миром.

Но более высокий уровень — браха. И как цитирует рав из Устной Торы: «хаяв адам леварех аль hа-раа, кмо ше-hу меварех аль hа-това»(ударения всюду — на последнем слоге). То есть (в сущностном переводе) — „должен человек (каждый человек!) принимать от Всевышнего плохое (для себя) так же, как он принимает хорошее (для себя)“.

Примером такого уровня является Нахум Иш Гамзу, Учитель Раби Акивы, который видел в трудностях источник духовного роста и говорил: «Гам зу ле това».

При этом рав подчёркивает: «человек не может благодарить Всевышнего за то, что он „не видит и не понимает“». Обычный человек не обязан благодарить за болезнь.

Вы спрашиваете: если человек духовно вырос и понимает, что всё к лучшему, не исчезнут ли у него переживания? Не станет ли молитва холодной?

Внутренняя Тора (Пнимиют hа-Тора) объясняет, что душа действует на трёх уровнях — Миры БИА: Брия, Йецира и Асия. 

Брия — уровень понимания и знания Торы.

Йецира — уровень эмоций и искренней молитвы.

Асия — уровень действий.

Это не взаимоисключающие состояния, а единая система. Понимание не отменяет чувства, а направляет его. Даже если человек осознаёт, что болезнь имеет высший смысл, он обязан действовать на всех уровнях: усиливать изучение Торы, молиться о выздоровлении и предпринимать реальные действия — искать врачей и лечиться. Излечение приходит Свыше, но усилие требуется от человека.

Здесь уместен образ «Сулам Яаков» — лестницы, о которой сказано: «и вот лестница стоит на земле, а верх её достигает неба» (Берешит 28:12). Эта лестница — образ жизни еврея. Ноги стоят на земле — это действия. Сердце и разум устремлены к Небу — это понимание и молитва. Одно не заменяет другое.

Поэтому духовный рост не убирает переживание за ближнего. Он очищает его. Молитва не исчезает — она становится глубже: не протестом против происходящего, а просьбой о раскрытом добре, о милосердии, о здоровье, чтобы человек мог служить Творцу ещё больше.

Творец бесконечен, поэтому полностью понять Его невозможно. Значит, изучение Торы, молитва и добрые дела сопровождают человека всю жизнь — на всех «ступенях» этой лестницы. 

Автор текста Михаэль Вайцман