Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Если человек простужен и у него высокая температура, разрешено ли ему получать медицинское лечение в Шаббат? Существуют ли в таком случае какие-либо особые послабления в галахе? 

Марк
Чикаго

Для начала отметим, что запрет на приём лекарств в Шаббат является постановлением мудрецов и основан на опасении, что человек может прийти к растиранию трав в ступке, что является нарушением запрета Торы тохен (измельчение).

Хотя можно было бы предположить, что сегодня это постановление утратило актуальность, поскольку современные лекарства производятся фармацевтическими компаниями, тем не менее оно продолжает действовать, так как в некоторых местах мира лекарства всё ещё изготавливаются традиционным способом.

Кроме того, существует общее правило, согласно которому раввинское постановление остаётся в силе, даже если причина, по которой оно было принято, более не актуальна.

Третья причина заключается в том, что запрет на лечение в Шаббат связан не только с мелахой (мелаха, ударение на последний слог, что в переводе работа) тохен, но и с другими мелахот, такими как бишуль (приготовление пищи), например, при приготовлении средств в лечебных целях.

Наши мудрецы установили этот запрет только в отношении человека, страдающего лёгким недомоганием, но способного функционировать как любой здоровый человек. Он не распространяется на человека, прикованного к постели, либо на того, у кого болезнь или боль охватывает всё тело, такой человек имеет право принимать лекарства.

Если боль локализована в одной части тела, но настолько сильна, что человек не может нормально функционировать, ему разрешено принимать лекарства, даже если его жизни ничего не угрожает. Более того, даже если человек формально не прикован к постели, но чувствует себя полностью выведенным из строя из-за боли или болезни, он классифицируется как холе ше-эйн бо сакана (больной без угрозы жизни) и может принимать лекарства.

Коротко объясним термины. 

Холе ше-эйн бо сакана - это больной без угрозы жизни, для которого в Шаббат разрешены лекарства и некоторые раввинские послабления, но запрещены нарушения запретов Торы.

Холе ше-еш бо сакана - это больной с реальной или даже сомнительной угрозой жизни, ради которого в Шаббат разрешено и обязательно нарушать любые запреты, включая запреты Торы.

Всё вышесказанное относится к физическому состоянию. Человек, который испытывает трудности в функционировании по нефизическим причинам - таким как депрессия, горе, тревожность или внутреннее беспокойство - не имеет права принимать лекарства, если только речь не идёт о психическом заболевании или опасности для здоровья.

Запрет на приём лекарств распространяется на все формы медикаментов: принимаемые внутрь (таблетки, капсулы, жидкости, растительные экстракты), наносимые наружно (лосьоны, кремы, мази, спреи - даже если отсутствует запрет мемахек), а также вводимые в виде свечей или инъекций.

Теперь непосредственно к вашему вопросу. Взрослый человек с повышенной температурой, даже субфебрильной (небольшой), считается холе ше-эйн бо сакана и имеет право принимать лекарства для снижения температуры или облегчения состояния.

Высокая температура, то есть приближающаяся к 38,9 °C или превышающая её, может перевести человека в категорию холе ше-еш бо сакана (больной с угрозой жизни). Даже если человек подозревает наличие опасности уже при температуре около 38,3 °C, он рассматривается как холе ше-еш бо сакана, и для него разрешено выполнять любые необходимые мелахот.

Если человек страдает от хронического заболевания или внутренней инфекции, то даже невысокая температура может перевести его в категорию больного с угрозой жизни. В таком случае также разрешено выполнение всех необходимых действий. Если температура остаётся высокой, несмотря на приём жаропонижающих средств, либо наблюдаются признаки обезвоживания или вялости, такой человек также считается больным с угрозой жизни.

Отдельно следует подчеркнуть, что даже субфебрильная (небольшая) температура у беременной женщины или пожилого человека помещают их в категорию холе ше-еш бо сакана. В таких случаях всё необходимое для их лечения может быть выполнено больным и/или другим евреем без ограничений. 

Автор текста Давид Эльман