Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Ув. Раввин! Я еврей. Старался молиться оба дня в Новый Год. Но нет уверенности, что мной кто-то на Небе заинтересовался, что я ТАМ кому-то нужен. Париж на моих глазах превращается в большую арабскую деревню. И что я своими молитвами могу изменить? Пока у меня хорошая работа и есть деньги. Но вот радости в жизни нет. Что скажете? В.К.

Колесников Владимир
Париж

Что касается духовной жизни, у человека действительно нет полной уверенности, что именно она меняет. Именно поэтому мы и говорим о вере во Всевышнего. Наша вера «чиста» потому, что недоказуема. Мир устроен так, чтобы человек обладал свободой выбора и возможностью осуществлять подлинно духовную работу — аводат hа-Шем, служение Всевышнему. Если бы мы были полностью уверены и точно знали, что за исполнение заповедей обязательно получим те или иные блага в этом мире, исчез бы сам смысл духовной работы. Мы бы служили не Всевышнему, а собственным желаниям, то есть - самим себе. Именно свободный выбор является необходимым элементом аводат hа-Шем.

Вы спрашиваете: если нет доказательств, почему мы верим?

Верить или не верить в существование Творца — как это ни было бы удивительно — тоже вопрос свободы выбора. Всё зависит от мировоззрения человека.

Вот, например, одно из величайших доказательств — само существование еврейского народа. Народ без территории, не имевший собственного государства на протяжении веков, народ, переживший изгнания, погромы и Катастрофу, не только выжил, но и восстановил своё государство, стал сильнее, продолжает существовать! Сто лет назад идея о “государстве Израиль” казалась утопией, а сегодня это реальность. Можно сказать, что к этому привели такие-то исторические и политические процессы. А можно видеть в этом руку Всевышнего. Доказать или окончательно опровергнуть это невозможно — и именно здесь находится место для веры, или, другими словами, у нас появляется возможность выбора позиции по данному вопросу.

Теперь о молитве.

Ваши чувства, связанные с молитвой в Рош hа-Шана, понятны. Это день суда — день, когда мы вновь напоминаем себе, что Творец, и только Он, управляет нашей жизнью. В этот день мы стараемся приблизиться к Всевышнему и исправить свои прошлые ошибки.

Разумеется, молясь, мы просим не только за еврейский народ, страну и солдат, но и за себя лично, за то, чтобы всё было хорошо с нашим здоровьем, с нашей семьёй, работой, средствами к существованию. Однако всё это приобретает подлинный смысл лишь тогда, когда используется ради духовной цели — служения Всевышнему, и для блага еврейского народа.

Это так и в вашем случае. Молитва ваша неизбежно принимается. Если вы не видите её «результатов» в личной жизни, посмотрите, что происходит с нашим народом в целом. Ещё 85 лет назад мы были самым слабым и преследуемым народом, нашими кровью и пеплом были покрыты города Европы, а сегодня у нас есть своё государство, и мы способны защитить себя.

Наши мудрецы учат: ни одна молитва еврея не пропадает зря. В Теилим сказано: «…к Тому, кто слышит молитвы». Это не означает, что каждая просьба исполняется именно так, как мы хотим. Иногда Творец, желая нам добра, не исполняет просьбу, потому что мы, не зная Его плана, можем просить о том, что в итоге принесло бы нам вред. Но нельзя утверждать, что Творец не слышит наших молитв. В трактате Брахот (32б) сказано: «С момента разрушения Храма Небесные врата закрылись, но врата слёз не закрываются никогда». Искренняя молитва, идущая от сердца, всегда принимается.

Поэтому ощущение, что «там, наверху, меня не слышат», — это внутреннее переживание человека, не отражающее то, что происходит в реальности. Если вы верите во Всевышнего, в дарованную Им Тору, и в слова наших мудрецов, значит, должны верить, что вас слышат. И вас действительно слышат — пусть вы и не видите покамест плодов своей молитвы.

Вы также пишете о жизни в Париже. Следует понимать: не еврейская это задача — менять к лучшему жизнь в странах изгнания. Когда еврей живёт вне Израиля, он должен помнить, что за границей все мы - гости, даже если прожили в некой стране значительную часть жизни. В Торе, и в словах наших мудрецов, сказано, что естественное место для жизни еврея, подходящее ему согласно его сути — Земля Израиля. Именно здесь наш дом.

Иногда возвращение домой требует отказа от части материального комфорта, но именно здесь еврейская душа может реализовать себя полностью. Не из-за демографических процессов в Европе еврей совершает Алию, но потому, что именно на Земле Израиля еврейская духовная жизнь обретает всю полноту.

Вы пишете, что у вас есть работа и есть средства, но отсутствует радость. Это очень важные слова. Они говорят о том, что вы человек глубокий, умеющий переживать. У еврея есть еврейская душа, и настоящая радость приходит тогда, когда душа живёт так, как ей подобает жить , - когда человек учит Тору, искренне молится и помогает другим — и материально (в виде цдаки), и духовно. Я думаю, именно эти три деяния способны вернуть вам ощущение радости.

Начните помогать другим, думать и переживать о еврейском народе — всё это постепенно наполнит ваше сердце радостью. В аспекте еврейства быть радостным, как ни парадоксально это прозвучит, — это работать духовно. Радость приобретается через выполнение тех действий, в процессе которых человек сфокусирован на Всевышнем.

Ваши вопросы — не признак слабости веры, а, напротив, свидетельство того, что вы искренни и честны. Вы человек, который ищет своё настоящее место в жизни, и подлинный её смысл.

В расширение темы — рекомендую прочесть на сайте: «РОШ а-ШАНА - НЕ ПРОСТО НОВЫЙ ГОД», «Молитва - стандартная или «авторская»?», «Почему Всевышний закрывает врата молитвы?», «МОЛИТВЫ В РОШ А-ШАНА».

Автор текста Михаэль Вайцман