Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему в главе Пинхас говорится о наз. фамилий (например, мишпахат Гил'ади)? Ведь у евреев начали появляться фамилии не более 250 лет тому назад.

Натан
Север Израиля

Действительно, фамилии как евреев, так и неевреев имеют сравнительно недавнее происхождение. Их формирование приходится в значительной степени на 18-19 века, когда ряд европейских государств издали приказы, обязывающие всех граждан иметь фамилию.

По мере роста населения и массового переселения из небольших населённых пунктов в города возникла необходимость дополнительного способа идентификации жителей, с этой целью и были созданы фамилии. Другая причина – укрепление государственного правления, которое требовало учёта жителей с целью налогообложения, контроля и т.д.

В некоторых странах Европы фамилии появились ещё раньше, в частности, у сефардских евреев, проживающих на территории Испании и Италии. Известны большие Учителя Торы, носившие фамилии задолго до процесса, описанного выше. Среди них – Моше Ибн Эзра и Шломо Ибн Гвироль, жившие в Испании в 11 веке.

Стоит принять во внимание, что фамилия указывает на некую групповую принадлежность человека. Часто такие фамилии образовывались не только от имени главы рода, но и от названий местности или рода занятий. Такие фамилии, как Бердичевский, Майнц или Варшавский свидетельствовали о месте проживания их носителей или их предков, а Меламед (учитель) или Хаят (портной) – об их профессиональной деятельности.

Вернёмся к Вашему вопросу, который переносит нас в совсем иную историческую эпоху. После многолетних скитаний по пустыне, накануне входа в землю Израиля, Тора сообщает нам о новом подсчёте евреев - по дому их отцов (Бемидбар, 26).

Вместо привычного деления на двенадцать колен Тора указывает на более мелкую, если так можно выразиться, единицу деления – семью (мишпаха, ударение на последнем слоге). Речь не идёт о современной семье, но о большой группе евреев, соединённых родственными связями и имеющими общего прародителя. Каждое колено Израиля состояло из нескольких семейств, в которых насчитывались порой десятки тысяч человек.

Семьи названы по имени главы рода. Причём в нашем, современном смысле, эти названия вполне могут играть роль фамилии, ибо функционально выполняют эту роль – обозначить групповую принадлежность человека, указав на его семейные корни.

Для чего Тора сообщает нам о делении колен на семейные рода, а также их фамилии?

Одно из объяснений, которое приводят Учителя Торы, связано с разделением Земли Израиля между коленами, о котором мы узнаём в следующих главах. Надел земли определялся не только по колену, но и по семействам, с учётом численности каждой из них.

В именах семей присутствует и духовный аспект. Так, например, в названии семьи ha-Зархи заложен смысл Всевышний осветит нас Своим светом (лизроах – сиять), семьи ha-Хамоли Всевышний смилостивится над нами (лахмоль - смилостивиться). Называние ha-Гилади, отмечают Учителя, указывает и на имя прародителя (Гилад), и на связь с Землёй Израиля, учитывая то, что земля Гилад – называние  гористой местности на восточной стороне Иордана. На этих землях и жили потомки Гилада.

Напоследок отметим интересную закономерность – все фамилии образованы с помощью добавления буквы hей в начале слова и буквы йуд в конце, например – ha-Гилади.

Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век) поясняет, что сочетание этих букв образует одно из имён Творца, представляя собой некую печать. Её цель — оберечь народ Израиля от насмешек других народов, которые говорили: Может ли быть так, что египтяне владели евреями, но не владели их жёнами?. Печать Всевышнего, сообщает Раши, свидетельствовала о том, что все они – дети своих отцов.

Напоследок заметим, что фамилия Гилади и сегодня нередко встречается среди евреев. Среди них – потомки древнего рода, носящего эту фамилию. Такой исключительной преемственности поколений, сроком в более чем три тысячи лет, могут только позавидовать другие народы… 

Автор текста Михаэль Бергман