Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый раввин. Хотел бы узнать, как иудаизм относится к культуре времяпровождения? Например, к чтению книг, фильмам и т.д. 

Борис
Санкт-Петербург

Вы задали сильный и полезный вопрос, важный для каждого еврея. На ваш вопрос нет однозначного ответа. Многое зависит от каждого конкретного человека. Насколько еврей проникся, пропитался еврейским мировоззрением. Мы живём в свободном обществе. Каждый волен выбирать свой путь, свою дорогу. Никто не указ человеку. Мы видим разные группы евреев, разные общины в разных странах, по-своему определяющих для себя, что для них является культурой времяпровождения. В этом месте можно было бы закончить ответ. Тогда вы уйдёте с пустыми руками.

Давайте отправимся в небольшой экскурс, который задаст нам вектор, направление. В какую сторону двигаться к Свету? Важно помнить, что это дорога в жизнь. Не нужно форсировать события пытаясь силой себя изменить. Просто планомерно уделять время действительно важному в вашей жизни. Мы вместе посмотрим на горизонты.

Нам с вами как будто бы должно быть понятно, что такое иудаизм.

Давайте задумаемся, что мы знаем об этом слове – “иудаизм”? Лучше спросить, что мы знаем о Торе? О Всевышнем? Знаем наверняка, не понаслышке. Не из средств массовой информации. Как же мы привыкли сразу обращаться за помощью к внешнему источнику информации, когда у нас есть вопрос. Например, к интернету. К кому-то еще. Только бы себя не спрашивать.

Мы забыли, что мы - Люди. Толковые словари называют человека - человек разумный, обладающий наиболее развитым из всех биологических видов и интеллектов сознанием. Схема, по которой действует средний человек, часто напоминает открытие некоего виртуального шкафчика в голове и привнесение новой информации, которая стирает прежнюю и легко занимает свободное место. Подобная функция в компьютере называется "делит", то есть то, что есть в голове, стирается, а затем команда "копи" из источника новой информации в интернете копируется в мозг. Иногда добавляется новая информация к прежней. Человека как будто бы перепрошили заново.

Происходит довольно опасная тенденция. Человек перестает быть собой. Перестаёт пользоваться своим интеллектом и сознанием, накопленным опытом. Перестает делать выбор, делать выводы.

А что знает каждый из своего опыта наверняка? Каждый еврей заходил в синагогу хотя бы раз в жизни или чаще. Периодически мы бываем на субботних трапезах в гостях или на праздничных трапезах в общинах. Возможно, кто-то из родственников был соблюдающим евреем. Многие хотя бы раз бывали на фронтальных уроках Торы. Интеллигентный человек хотя бы раз наверняка прочел Пятикнижие -Тору в русском переводе. Это ваш реальный опыт, а не чье-то мнение.

Согласитесь, чтобы понять такое емкое слово как иудаизм, этих знаний недостаточно. Такой подход больше похож на просмотр документального фильма, в котором исследуют некие исторические факты. А у исследователя не было в уме желания понять внутренние мотивы предмета исследования. Чем живут люди, которых они изучают? Каковы их внутренние мотивы? Есть ли здоровый огонек в глазах у этих людей? Есть живая вера или они живут по привычке? Какова шкала ценностей исследуемых людей? Эти и другие важные вопросы наверняка не были заданы исследователями. Поэтому документальный фильм это некий срез, мгновенье жизни. Из которого мы делаем далеко идущие выводы, при этом не видя всей картины целиком.

К какому мнению может прийти взрослый, сложившийся человек, имеющий прагматичный взгляд на жизнь, наблюдая за соблюдающими Тору евреями?

Мы видим, что евреи ходят в синагогу. Мы наблюдаем как евреи сидят с книгой и учат Тору. Мы видим, что в субботу евреи не ездят на машинах и не пользуются гаджетами. Определённым образом одеваются. Это то внешнее проявление, которое открывается нашему глазу. Дополняя картинку наш мозг додумывает, нередко фантазирует разное.

Например, изучение Торы для незнающего человека может представиться, как книги, в которых учат быть правильным и праведным. Накладывают ограничения на то, что можно и чего нельзя в жизни. Рассматриваются некие философские воззрения. Судя по всему, заключит светский еврей, жить таким образом не представляется возможным для среднего человека. Да и зачем ограничивать себя?

Дальше, выполняя свою базисную функцию, наш мозг ищет на что похоже то, что накопал человек исходя из предыдущего опыта, и выдаёт следующую картинку человеку:

Есть люди, говорит себе светский человек, такие как я. Только вместо того, чтобы ходить на работу, строить жизнь, ходят в ешивы и, видимо, протирают штаны, и конечно, что-то учат с умными лицами. Затем, говоря о себе, светский еврей приезжает домой после работы, а религиозный еврей приходит после молитвы домой. Но, все же не сдаётся светский человек, между обычным человеком и религиозными все же есть общность. Пришел вечер. Наконец то выпало свободное время для души, после рабского труда в офисе, а у религиозного еврея после пребывания весь день в синагоге и ешиве. Можно наконец-то посмотреть хороший фильм прочесть интересную книгу и так далее.

Вынужден вас разочаровать. Дело не в хорошей книге и не в фильме. Дело в том, что, к сожалению, наше понимания об иудаизме невероятно ограничено. Кто знает, что такое Тора? Кто такой Всевышний? Это не вписывается в маленькое окошечко сознания. Дополнительные сложности в понимании вызывает заматериализованность общества. Те ценности, в которых живет общество. Пробиться сквозь это болото к чему-то настоящему невероятно тяжело. Нужно искать живых носителей аутентичной Торы. Прежде всего в Израиле. Думающих, толковых людей с жизненным опытом, тех, у кого есть реальный жизненный интерес в соблюдении Торы. Ведущих еврейский образ жизни. Евреев, которые не занимаются показухой. Стараются помогать другим.

Есть интересные факты об Израиле. Прослеживается интересная тенденция - количество евреев, которые жили обычной светской жизнью, уменьшается. Они по своему желанию, не из-под палки, приближаются к Торе. К живой Торе. К Творцу. К соблюдению заповедей.

Предлагаю вам самому ответить на свой же вопрос, лучше поняв отношения иудаизма к культурному времяпровождению. Выделите каждый день 15 минут времени на чтение материалов сайта evrey.com. Постепенно, в процессе чтения, через какой-то период ваше понимание, что такое Тора и Всевышний углубится. Вы сами ответите себе на ваш же вопрос, исходя из приобретённых знаний и нового понимания.

Вопрос ваш актуален для каждого соблюдающего еврея. В особенности перед Рош а-Шана и Йом Кипур. 

Автор текста Йосеф Крымский