Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Правда ли, что покупка себе могилы при жизни — это добрый знак, и хорошая примета, что у покупателя будет долгая жизнь?

Игорь,
Бруклин

Обычно приводят доказательство из Талмуда (Бава Батра, 112а) “бывает, что праведник похоронен не в своей могиле” — отсюда можно заключить, что нужно проявлять тщание в том, чтобы быть похороненным именно в своей могиле, а не в могиле, которая была “дана на время”.

На этот вопрос  мудрецы отвечали, что от праотцов к нам перешел обычай Авраама, который очень внимательно отнесся к вопросу погребения жены - несмотря на то, что он уже заплатил за могилу полную сумму, Авраам не хоронил там жену до момента, пока не совершил специальную процедуру приобретения - киньян (кроме денег, он приобрел пещеру через «штар» - документ), чтобы могила полностью считалась  его могилой, чтобы его праведница-жена ни одной минуты находилась в месте, которое к ней не относится. Хотя, как мы знаем, и без всяких денежных сумм, требуемых для приобретения земли, Эрец Исраэль передана Авраму с момента, когда Творец ему сказал: “Встань, исходи эту землю в длину ее и в ширину, ибо тебе дам ее“.

В Иерусалимском Талмуде написано: “хорошо человеку в персональном обиталище”, и в комментариях на Тору содержится замечание, что мертвому подобает лежать в той земле, которая приобретена именно для него - приобретена, не получена как подарок. Этим и руководствовался наш праотец Авраам, приобретая пещеру Махпела.

Но все приведенные свидетельства не могут считаться подтверждением «приметы о долгой жизни».

Когда однажды вопрос, покупать ли себе место для упокоения, задали одному из великих современных мудрецов, раву Моше Штернбуху, он дал ответ, что это замечательная добродетель, “прекрасная сгула”, работающая на… долгую жизнь самой могилы.

То есть, добрый знак, чтобы купить себе место для погребения, заключается в том, что могила потом никуда не денется, что кладбищенские вандалы никогда её не разрушат и не выбросят из неё останки.

Но, добавляет рав, НИКАКОГО письменного источника, подтверждающего, что покупатель места для погребения, удостоится этим ещё и долгой жизни, не найдено.

Имеет смысл упомянуть о другой добродетели, в оправдание тех, кто не полагается на связь покупки могильного участка с долготою лет: они исходят из того простого обстоятельства, что сегодня все места на кладбищах и сами кладбища являются собственностью “Похоронного братства” (Хевра Кадиша), главы которого - самые настоящие лидеры общины, и в этом смысле каждый из нас изначально уже удостоен «правильных похорон» - ведь мы все часть общины! Тем не менее, всё же следует постараться, чтобы место погребения стало лично твоим земельным владением, то есть полностью выкупленным тобой ещё при жизни.

В Торе есть отрывок, вроде бы конкретно подтверждающий, что человек должен купить землю, в которой будет похоронен. Ведь Яаков просил Йосефа: “В моей погребальнице, которую выкопал я для себя в земле Ханаанской - там похорони меня”. Из того, что говорящий не удовлетворился словами “выкопал я, а прибавил к тому: “для СЕБЯ напрашивается вывод, что участок земли Яаков приобрел на свое имя.

Вывод. Хорошо и правильно человеку при жизни купить для себя место на кладбище, чтобы его похоронили в «его» месте, на земле, принадлежащей ЕМУ.

По поводу же того, что такая покупка влияет ещё и на фактор долголетия покупателя - ни в одной из книг этому нет никакого подтверждения. 

Автор текста Михаэль Мирлас