Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, имеет ли смысл спорить с нерелигиозными людьми? У меня на работе только я один религиозный. Они часто затевают споры, в которых обвиняют харедим, и мне приходится их защищать. Устал от этих споров, есть ли смысл продолжать их?

Авраам
Беэр Яаков, Израиль

Как правило, наличие спора подразумевает, что одна из сторон «переспорит» другую. Иначе какой же смысл в том, чтобы спорить?

Однако целью осмысленного, разумного диалога между людьми вовсе не является доказательство своей правоты. Его цель – выяснение истины.

В этом контексте возникает вопрос – в чём заключается цель спора между Вами и Вашими сотрудниками? Действительно ли обе стороны стремятся к истине, или же у это поединка мнений есть другие цели и причины?

Текст Вашего письма свидетельствует о том, что Ваши разговоры с коллегами вовсе не являются средством выяснения истины. Об этом свидетельствует, в частности, то, что инициатива их проведения исходит только с их стороны. И что построены они на обвинениях (с их стороны) и защите (с Вашей стороны), что и вовсе не является показателем взвешенного, объективного разговора.

Здесь скорее на лицо попытка заставить оппонента принять своё мнение. Иначе говоря – «переспорить». И не просто для удовольствия, но для повышения своей самооценки, в данном контексте – для легитимации мировоззренческой позиции, которую Ваши сотрудники занимают. А именно – нерелигиозного образа мышления и жизни, как единственно правильного варианта бытия.

Харедим (ортодоксальные евреи), которых атакуют Ваши оппоненты – лишь «мальчик для битья», удобный адресат для высказывания любых претензий и обвинений, которые заинтересованная сторона всегда сможет найти.

Такой, абсолютно непродуктивный вид диспута не является уникальным по своей форме. Очевидно, что в современном обществе в значимой степени утеряна культура дискуссий. Упор делается не на логичные, обоснованные аргументы, но на эмоции, на попытки «заглушить» оппонента, порой лишая его элементарной возможности выразить свою мысль.

Какими бы ни были причины такого поведения, последствия его те же: утеря способности к конструктивному диалогу, способности воспринять, и при необходимости – принять чужое мнение. А это значит, что истина – та высочайшая ценность, которая должна «родится в споре», становится абсолютно недостижима.

Исходя из этого, для Вашей ситуации напрашивается простой и конкретный совет: Вам стоит переосмыслить характер Вашего общения с людьми на работе. Eсли их участие в спорах носит именно такой – подавляющий, эмоциональный характер – такие споры не стоит продолжать. Ибо их целью, как мы указали, не является выяснение истины, но – укрепление доминантной позиции. И даже, в каком-то плане, попытка установить контроль над проявлением инакомыслия, к которому они проявляют сильное нетерпение.

Отказ от участия в таких разговорах скорее всего будет благотворен для Вас. Он высвободит Вашу энергию для работы и других важных занятий, а также улучшит моральное и психологическое состояние. Учтите, если эта «традиция» споров продолжится, скорее именно Вы станете «мальчиком для битья». Так что прекратить эти споры – для Вас важная задача.

Тем более не стоит вступать в коллективные споры, в которых Вам приходится защищать свои позиции перед группой людей. Такой разговор почти наверняка примет форму «общественного порицания» и лишь разожжёт аппетит Ваших оппонентов, которые почувствуют Вашу слабость.

Это всё, впрочем, не мешает Вам вести диалоги на тему религии с Вашими сослуживцами, лучше всего один на один. При условии чистоты помыслов, уважения и реальной заинтересованности другой стороны. Но это – уже не будет спор. Это будет положительный, конструктивный разговор, в котором обе стороны смогут более-менее беспристрастно выразить свою позицию и выслушать позицию другого. В конце концов – истина одна, и объединёнными усилиями её легче выяснить. При условии, что полемика ведётся честно и разумно.

Не стоит забывать и о том, что спор на религиозную тему, как правило, обречён на неуспех. Ибо вера и её основы – вещи недоказуемые.

Пусть Вас не оставляет чувство собственной правоты. В некоторых ситуациях правда не обязательно находится «посередине». Её найдёт тот, кто готов её увидеть и принять.

Автор текста Михаэль Бергман
27.01.25