Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему народ Израиля переживает события мировой истории?

Миша Гринберг,
Рига

Почему народ Израиля переживает события мировой истории, остается для мира — несмотря на перевод - тайной за семью печатями. В истории получения благословений Яаковом от отца на первый план для читателя, не знакомого с традицией, выступит хитрость матери Яакова, и  ускользнет закономерность, согласно которой и  Ицхак и Ривка намеревались установить продолжение существования своих потомков до конца времен: Ицхак  решил отдать Эсаву благословения, связанные с материальным благополучием и богатством в этом мире, которые были ему особенно интересны, а Землю Израиля оставить для Яакова, поскольку он больше всего подходит для изучения Торы и исполнения заповедей. 

Как пишет комментатор Сфорно, Яакову достаточно жить на Святой Земле, и если даже придется ему здесь жить в качестве вассала для своего брата, потому что материальные занятия будут мешать его духовным стремлениям, то лучше быть вассалом родного брата, чем других народов.

Но у Ривки хватило мудрости обеспечить своим потомкам еще и материальное процветание; поэтому она приказала Яакову украсть благословения. Без этой уловки народу Израиля было бы гораздо сложнее существовать.

Интересно отметить, что на протяжении всей еврейской истории в нашем народе, которого поражали многие беды, особенно в Европе, нередки были случаи, когда богатые знатные евреи использовали всё свое влияние, чтобы отменить правительственные указы, угрожающие еврейским общинам. Еврейское лобби позволяло евреям диаспоры жить более мирно. Нет сомнений, что их богатство исходило от благословений, которые Ицхак щедро одарил Яакова и которые предназначались для Эсава.

Правильный подход к пониманию этого конфликта передает нам скрытую в нём глубину. А читающие Тору в переводе эту глубину никогда не поймут.

Но почему Машиах должен родиться в результате странных событий? Потому, он не может прийти иначе; он должен прийти странным образом, всё связанное с Давидом и Машиахом — это тайна тайн, и до лучших времен мы её не поймём. В конце концов, мир создавал не человек. Творением правит Творец, и Свой метод управления Он раскроет в конце времен. А пока нам знать это не дано. Однако дан метод учить Тору через призму такого взгляда на происходящее.

Есть еще один способ изучать стихи Торы. Наши мудрецы выводили из законы и из отдельных слов и даже из букв. Мы знаем, что еврейский царь обязан иметь личный свиток Торы, о чём сказано: «и он должен читать ее во все дни своей жизни (Дварим 17:19). Хатам Софер интерпретирует это аллегорически: царь должен читать в Торе обо всём, что произойдет с ним в течение его жизни. Ибо его личная жизнь записана в Торе.

Виленский Гаон пишет, что каждое слово Торы, от Берешит до последних слов, обновляется каждый год для каждого из нас. Все будущие события для каждого человека упоминаются в Торе тем или иным образом. Нет сомнений, что Виленский Гаон знал, как изучать Тору, применяя такой подход.

Так изучали Тору великие лидеры общин.  И потому издревле, когда Тора впервые была переведена на греческий язык, в мир, как сказали мудрецы, “пришла тьма” - постоянная тьма непонимания, что на самом деле в Торе написано. Хотя благодаря качественному переводу читателям кажется, что они все правильно понимают.

Наши мудрецы осознали серьезность того, что представлял греческий перевод, из-за которого глубинные пласты вот уже много веков трактуются обычными читателями, не имеющего прямого отношения к аутентичной еврейской традиции, совершенно превратно. Не только поступки человеческие выглядят извращенными в результате неверного понимания, но и мотивы Творца кажутся, мягко говоря, странными, Сам Он видится (не дай Бог!) свирепым, намеренно скрывающим Свои намерения.

Как печально заметил Марк Твен: при чтении Библии «больше удивляешься неосведомленности Бога, чем Его всеведению». Для изучающего Тору еврея подробные рассуждения - вопиющий нонсенс, однако не следует забывать, что и Марк Твен - тот самый Марк Твен, который сказал столько теплых комплиментарных слов в адрес еврейского народа в целом - в контексте нашей темы лишь жертва, одна из очень многих, перевода Торы. Сильно ли помогло разумным здравым людям простое и плоское понимание её стихов?

Автор текста Михаэль Мирлас
24.01.25