Принесение людей в жертву - запрещено?
Здравствуйте.
Я задавал эти вопросы иудеям, но, к сожалению, ответы были уклончивыми или
некорректными. Диким осленком рождается
человек - это агада. Текст неприменим к
комментарию на правило шатра, т.к. относится к другому смысловому пласту
Талмуда. Все, что касается ритуалов, инструкций по богослужению, не может
регулироваться агадой. Нужен текст из Талмуда с прямым, буквальным смыслом.
Популярная цитата с осуждением принесения в жертву своих детей иным богам
тоже НЕ является запретом на принесение в жертву рабов-иноплеменников (не своих
детей) истинному Богу (не иным богам). (Не на высотах : в
положенном месте, священником и т.д.).
В Ветхом Завете не содержится запрет на принесение в жертву
истинному Богу (именно Ему) иноплеменников (конкретно их): речь идет о своих
детях, иных богах, неположенных местах и т.д.
Преамбула вопроса:
Талмуд; Бава-Мециа 114а-114б:
«Атем круйин Адам, ве-эйн нохрим круйин
Адам»:
Вы называетесь АДАМ, но не
иноплеменники называются АДАМ.
Числа 18:15
Все, разверзающее ложесна у всякой плоти, которую приносят Господу,
из АДАМ ( людей в Синодальном переводе) и из скота, да будет
твоим; только первенец из АДАМ ( людей в Синодальном переводе) должен быть выкуплен, и
первородное из скота нечистого должно быть выкуплено
Числа 3:13
Ибо все первенцы -- Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в
земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота;
они должны быть Мои. Я Господь.
Три вопроса:
1) Где в Талмуде содержится запрет на принесение в жертву истинному Богу
(именно Ему) рабов-иноплеменников (конкретно их)?
2) Или Талмуд ограничиватся приравниванием рабов-иноплеменников к нечистому
скоту?
3) Или нет даже такого ритуального ограничения по отношению к
рабам-иноплеменникам?
Спасибо.
Ялгу
Москва
Ялгу
Москва
Вопрос Ваш понятен. Действительно, Тора запрещает евреям приносить своих
детей в жертву чужим богам (это сказано в контексте запрета на идолопоклонство).
Но о том, что нельзя приносить в жертву Всевышнему других людей
(«иноплеменников») нигде как будто бы прямо не сказано.
На самом же деле в Торе об этом говорится - в общей заповеди (шестая из
Десяти), запрещающей убивать. Этот запрет распространяется и на принесение в
жертву любого человека.
Отнять у человека жизнь может разрешить лишь прямая (не косвенная)
заповедь Торы (например, убийство в целях самообороны, казнь за тягчайшее
преступление и т.п.).
Кстати, Тора запрещает убивать и животных. Лишать жизни представителей
животного мира разрешается в основном только в двух, оговоренных в Торе случаях:
или для приношения в Храме или для еды.
Поэтому и нет в Торе отдельного запрета на «человеческие
жертвоприношения».
А теперь - по поводу трех, приведенных Вами, цитат.
Слово «Адам» означает не только - «человек», в обычном понимании, но и -
«наследник Адама» (первого человека). Под выражением «наследник Адама»
подразумевается человек, который «следует стремлению Адама быть вместе со
Всевышним». Каждому, кто знает историю древнего мира, известно, что только
еврейский народ согласился взять на себя тяжелое (в бытовом отношении), хотя и -
возвышающее (в духовном смысле) «ярмо» заповедей Торы. Иначе говоря - стать
наследниками Адама.
Именно этот смысл и вложен Талмудом во фразу: «Вы (еврейский народ) - Адам,
но другие народы - не Адам».
Понимаю, такая фраза может показаться обидной. Но ведь существует возможность
исправить положение. Любой народ, изъявивший желание называться Адамом, просто
должен взять на себя исполнение заповедей, отказаться от всех форм
идолопоклонства (в том числе - и выдуманных мировоззренческих теорий) и
поклясться, что передаст эти обязательства следующему поколению - на все времена
и в любых обстоятельствах.
Что же касается приведенных в Вашем письме цитат о первенцах, поясню: никогда
не имелось в виду, что первенцев надо либо выкупать, либо - приносить с жертву.
Говорится лишь о том, что без процедуры выкупа в душе человека (первенца)
остается изъян.
Автор текста Элиягу Эссас
13.06.04
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
