У неевреев есть Свет Всевышнего?
1
Здравствуйте!
Прочитал на сайте в одном из ответов, что в одной из фраз Иерусалимского Талмуда говорится, что «злодеи еще при жизни называются мертвецами» (трактат Берахот, лист 15). Мертвецами — потому что их души лишены Света Всевышнего, который мы называем жизнью.
Скажите, пожалуйста, это получается, что неевреи тоже как мертвецы? Или я ошибаюсь, и у неевреев есть Свет Всевышнего?
A.I.
Russia
Не очень понятно, откуда возникло Ваше предположение, что неевреи «подобны мертвецам». Ни в одном размещенном на нашем сайте материале, включая тот конкретный ответ, на который Вы ссылаетесь — нет на это абсолютно никакого намека.
К тому же, Вы, как говорится, «рубите с плеча» уподобляя всех неевреев злодеям, души которых значимо затемнены.
Такие предположения не только ложны, но и неуместны, и даже в некоторой степени — опасны. Ибо намекают на возможную ущербность еврейского мировоззрения. Мировоззрения, которое якобы унижает неевреев и обесценивает их существование.
От такого представления до антисемитизма — кратчайший путь.
Теперь — разберемся в данном вопросе по существу.
Прежде всего, уточню смысл записанного в Талмуде высказывания — «злодеи еще при жизни называются мертвецами» (трактат Берахот, лист 15). И постараемся понять, есть ли в душе неевреев Свет Всевышнего.
Начну с того, что согласно еврейскому мировоззрению все живое пронизано духовным Светом, источник которого — Всевышний. Этот Свет — духовная энергия, которая питает творение, включая и живой и неживой мир.
Небесный Свет обеспечивает возможность существования всему живому миру, от мельчайших существ до человека — вершины Творения. И в этом плане нет разницы, о ком и о чем идет речь.
Евреи и неевреи получают свою долю духовной энергии, которая наделяет их жизнью и обеспечивает возможность выполнять задачи, которые Всевышний ставит перед своими созданиями.
В отличие от предметов неживого мира, люди наделены свободой выбора. Причем, по большому счету, основной их выбор — быть с Всевышним или отдалиться от Него.
Быть с Ним означает — верить в Него и жить по Его законам и повелениям. И наоборот, отдалиться от Него — значит, нарушать Его законы.
По той же линии пролегает водораздел между Добром и Злом.
Зло — все то, что отдаляет от Всевышнего. Добро — все то, что приближает к Нему.
В контексте нашего разговора подчеркну, что линия водораздела между Добром и Злом — не проходит по линии «еврей – нееврей». Нееврей, который помогает ближнему и вершит справедливый суд — приближается к Творцу и увеличивает в мире Добро. Тогда как еврей, совершающий низкие, тяжкие поступки — увеличивает Зло.
Что же происходит в душе злодея?
Злодей — тот, кто сознательно нарушает законы Всевышнего, во зло, используя данную ему свободу выбора. Например — грабит, убивает или восстанавливает людей против Творца.
В результате — сосуд души такого человека «закупоривается», загрязняется и наполняется темнотой.
Наши Учителя пишут, что душа злодея, по сути, отрывается от своего духовного корня, место которого в высоких духовных мирах. Его душа отсоединяется от Источника жизни, в нее перестает поступать Свет Всевышнего. Этим он становится подобен мертвецу, ибо мертвое тело, подобно разбитому сосуду, не может удерживать в себе духовный Свет.
Напоследок подчеркну, что добро и зло не разделяются по национальному признаку.
Все человеческие создания питаются от того же Источника Света, и его достаточно для всех.
Кто-то сознательно погружает свою душу во тьму, создав на пути Сввета множество заграждений. Кто-то, подобно растениям, тянется к Свету, пытаясь вобрать в себя как можно больше духовности, мудрости и добра.
При этом у неевреев — свой участок работы, у евреев — свой. Согласно задачам и особенностям строения их душ.
У всех людей, при условии правильного выбора, есть достаточно жизненной силы, чтобы совершить то, что от них ожидают на Небе...
Автор текста Михаэль Бергман
30.08.24
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
