Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

Я слышал толкование, что Лея, первая жена праотца Яакова, плакала из-за того, что узнала, что она предназначена в супруги Эсаву, и от этого в итоге пострадало её зрение.

Мой вопрос: на чём построено такое толкование - что она много плакала?

Г
Israel

Перед тем, как ответить на Ваш вопрос, отмечу, что правильно произносить имя этой нашей праматери — Леа (ударение на звуке «а»). Именно так она названа в Торе.

Теперь — к сути дела.

На Ваш вопрос можно было бы ответить кратко. Согласно известному толкованию наших Учителей, слова «а у Леи глаза слабые» (Берешит, гл.29) свидетельствуют о том, что Лея многократно плакала.

Однако дам более развернутый ответ. Отчасти — потому, что простое понимание текста лишает возможности открыть важнейшие смыслы, которые скрываются в его глубинах.

Итак, как Вы верно отметили, причина слез Леи — страх, что ее отдадут замуж за Эсава, брата нашего праотца Яакова.

Эсав и Яаков были близнецами. Но, поскольку Эсав первым вышел из утробы матери, он имел статус старшего сына.

Несмотря на ближайшее родство, Эсав был полным антиподом Яакова. Вся суть его сводилась к презрению к духовности и обожествлению материального мира. Эсав жил охотой и разбоем, и в душе его клокотала глубокая ненависть к Яакову, который посвятил себя служению Единому Творцу.

Будучи великой праведницей, Леа хотела выйти за Яакова. Однако Яаков любил Рахель, сестру Леи, и многие годы работал на Лавана, отца Рахели, чтобы получить право жениться на ней.

Кроме того, согласно традиции, которая Лее было хорошо известна, старшая дочь предназначалась в жены старшему сыну. А это означало, что она предназначена в жены Эсаву, старшему брату Яакова.

Внешняя канва этой истории вполне понятна и не вызывает особых вопросов. Также становится понятна и причина слез Леи, которая всей душой стремилась быть с Яаковом, а не с его братом-злодеем Эсавом.

Однако «литературный» сюжет — обманчив. В том смысле, что прочтение Торы не может быть поверхностным. Тора подобна отграненному алмазу. И наше право, и даже обязанность — поворачивать ее к свету каждый раз новой гранью, открывая новые и новые смыслы, которые в ней скрыты.

Так, образ Леи — не просто некий, пусть и трогательный, образ женщины, которая жила тысячи лет назад. Сама Леа, как и ее глаза и слезы, да и вся история ее жизни — средства, с помощью которых нам открываются глубины духовных миров.

К примеру, глаза в определенном контексте могут символизировать — мудрость и «раздробленные» потоки Света. А страдания Леи — могут отражать идею опасности подчинения Добра Злу, которое символизирует Эсав.

Но вернемся к словам Торы о «слабых», или в других переводах — «мягких», «нежных» глазах Леи. И воспользуемся разъяснениями наших Учителей, чтобы понять, что происходило, и почему у Леи были «слабые глаза».

Глаза Леи, сообщается в Мидраше (Мидраш Берешит Раба, гл. 70), были «слабые от слез, ибо старшую сестру отдают за старшего брата, а младшую — за младшего». Здесь же приводятся слова Леи — «Да спасет меня Всевышний от того, чтобы соединить судьбу со злодеем».

Но Леа, как рассказывается в Мидраше — не просто плакала. Она усердно молилась и слезно просила отменить, казалось бы, неизбежное замужество с Эсавом.

Учителя в Талмуде (трактат Бава Батра, лист 123) разъясняют, что Леа не просто оплакивала свою судьбу, но каждый день выходила на распутье, расспрашивая прохожих, не слышали ли они что-либо об Эсаве. И всякий раз, получая ответ, что Эсав — злодей и промышляет разбоем, плакала, пока не выпали все ресницы.

Сила страданий Леи не была случайной. Ее страдания — бесконечно превышают переживания девушки, которую собираются насильно, против ее воли, выдать замуж. Обладая возможностью духовного видения Леа — осознавала, что от Яакова произойдет народ служителей Всевышнего, еврейский народ. И — страстно желала быть частью этого, наряду с ее сестрой Рахелью.

Учителя также поясняют, что изначально Леа должна была стать женой Яакова. Так было задумано на Небе. И так — произошло. Но для реализации этого, от Леи требовалось вложение огромных душевных сил. Она не побоялась даже риска потери красоты, ибо от слез — «у нее выпали все ресницы».

Молитвы Леи, как известно, были приняты на Небе. Леа не только вышла замуж за Яакова, младшего брата Эсава, но и опередила в этом свою младшую сестру Рахель. Она стала матерью шести сыновей Яакова, а значит — прародительницей шести из 12-ти колен в народе Израиля.

Более того, Леа получила особую тройную награду: от нее произошел род царей Израиля, коэны — служители Храма и колено Иссахара — Учителей Торы.

Велика сила искренней и слезной молитвы, — пишут Учителя. — Ибо она способна изменить ход событий, способна противостоять всем силам в мире.

В завершение добавлю еще одно понимание этих фраз Торы.

Лея, как уже сказано, предназначалась в жены Эсаву согласно обычаю, установленному в те времена.

Обычаи, в прямом смысле — правила жизни, которые устанавливают люди в этом мире. По своему разумению. То есть — это результат свободы выбора, данного Всевышним человеку.

Леа молилась, плакала и просила Всевышнего о том, чтобы обычий отменился. И Всевышний — ответил на ее молитвы.

Чудо произошло. Свет Леи объединился со Светом Яакова. И это объединение породило новые души — шесть сыновей, которые вместе с сыновьями Рахели, заложили основу еврейского народа.

Но для реализации этого Лее надо было «пробить» стену законов материального мира. Это она и сумела сделать, благодаря силе своих слез и молитве.

А это означает, что душа человека, которая стремится к Всевышнему и жаждет Его помощи — способна привести в этот мир благословение особой силы. И для себя и для своего народа — как это сумела сделать наша праматерь Леа…

Автор текста Михаэль Бергман
10.07.24