Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как вы относитесь к явлению эскапизма? Когда люди уезжают от цивилизации, селятся в отдалённых местах, живут простой жизнью. Учитывая то, что происходит, войны, экономические кризисы, в этом как мне кажется есть немалая польза.

Владимир
Север Израиля

Обычно принято видеть в эскапизме, бегстве от реальности, отрицательное явление. Вы же предлагаете увидеть в нём нечто положительное. По крайней мере, когда речь идёт о вынужденном шаге – люди бегут от войны, бедственного положения и других общественных катаклизмов.

Легитимно ли бежать от реальных проблем?

Ответ на этот вопрос не может быть простым и однозначным. Кто может осудить людей, которые в попытке спастись от военных действий устремляются в отдалённые районы, чтобы переждать неспокойные времена?

Вместе с тем, даже в таких ситуациях есть место сомнению: действительно ли оправдана попытка спасти себя, не протянув руку помощи другим?

Одна из известных фраз в нашей традиции, корни которой уходят в книгу пророка Йехезкеля, звучит так: ани эт нафши hицальти, «свою душу я спас». Эта фраза обычно используется в отрицательном смысле. Но причина такого отношения более глубока, чем неприятие обычного человеческого эгоизма.

Здесь от нас потребуется рассмотреть этот вопрос отдельно для евреев и для нееврев, ибо к евреям предъявляются требования иного порядка.

Каждый еврей является частью целого, имя которому клаль Исраэль, община Израиля. И дело не только в номинальной принадлежности к определённому народу. Быть евреем – значит обладать душой, которая является частью общей еврейской души. Источники этой души ведут к праотцу Аврааму.

Общность души означает и общность судьбы, готовность разделить судьбу своего народа. Порой, пожертвовав собственным благополучием ради благополучия других евреев. Другой аспект такой взаимозависимости – готовность помогать другим. Ибо духовная работа евреев – общая, и выполнять её надо вместе.

Конкретно это находит выражение в общинной жизни евреев: выполнение заповедей требует присутствия других людей. Мужчина должен молиться в миньяне (группе, которая насчитывает не меньше десяти евреев). Многие другие заповеди могут быть выполнены только с участием других людей.

Еврей должен находиться там, где он может выполнять заповеди Торы и помогать другим евреям. Это тот минимум, который от него требуется в повседневной жизни.

Даже во времена тяжёлых гонений, а их было множество, евреи старались не терять связи с людьми из своего народа и держаться, по возможности, вместе. Ибо уход в одиночество обычно означал конец еврейской жизни.

Фраза «свою душу я спас», таким образом, является антитезой всему еврейскому. Более того, спасти «свою душу» на самом деле не представляется возможным, ибо невозможно спасти часть целого, которое находится в беде. Как невозможно спасти, скажем, мизинец, если человек серьёзно болен.

Это, кстати, не запрещает еврею бежать от немедленной реальной опасности для жизни. Так евреи бежали от нацистов во время Второй мировой войны, пытаясь, порой по одиночке, бежать от верной смерти из гетто и концлагерей.

Но жизнь, как правило, слава Всевышнему, не ставит человека перед таким тяжким испытанием. И если такой опасности нет, еврей должен стараться держаться людей своего народа, хотя это означает справляться с нелёгкими испытаниями, выпавшими на его – и других евреев – долю.

Если же речь идёт о неевреях, то правила их жизни определяются моральными установками, принятыми в среде их народа. Для кого-то отшельнический образ жизни не вызывает возражений. Более того, такая жизнь «вдали от цивилизации», если она требует преодоления различных трудностей, может вызывать уважение.

Тем более не вызывает отторжения ситуация, при которой люди уезжают в отдалённые места, чтобы спасти себя от опасности. Опять же, в каждой стране бытует своё мнение о том, как следует поступать при таких обстоятельствах. И оно не обязательно одинаково для всех, кто в ней живёт.

Что же касается еврея, то для него жить настоящей жизнью означает быть частью общины и жить среди людей своего народа. С какими бы трудностями это не было сопряжено. 

Автор текста Михаэль Бергман
5.05.24