Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Зачем Израилю Закон об уголовном праве, если преступления и наказания за их совершение есть в Торе? Что за «уголовное право», в котором разрешено поклонение идолам, колдовство и прелюбодеяние? Разве может были еврейским, государство, судящее не по Торе, а по выдуманным законам?

Натан

Ваш ответ требует внести ясность в вопрос о месте законов Торы в законодательной практике Израиля.

Чтобы на него ответить, нам потребуется совершить некую логическую процедуру. А именно, отделить народ Израиля от государства Израиль.

Народ Израиля получил законы Торы от Всевышнего более трёх тысяч лет назад. Тогда как государство Израиль было создано, по историческим меркам, буквально вчера. 

И хотя государство Израиль было задумано и провозглашено его создателями как государство еврейского народа, оно, по большому счёту, еврейским никогда не являлось. В том смысле, что изначально все его структуры и законы создавались на основе, отличной от Галахи – еврейского религиозного закона. 

Тот, кто не знаком с реальностью жизни в Израиле и слышал о существовании заповедей Торы и Галахи, может ошибочно предположить, что евреи в Израиле живут по законам, данным им в Торе. Однако это не так.

Хотя большая часть еврейского населения религиозна или соблюдает традиции, немалая часть эти традиции не соблюдает. По крайней мере, их нельзя отнести в категорию «соблюдающих евреев». Да и некоторым традиционным евреям, увы, куда ближе правила и законы, по которым живёт западный мир. Это результат воздействия светской системы образования,  СМИ и т.д.  Это значит, что религиозные законы, по большей части, не имеют силы в их глазах.

Более того, для многих из них реальность ограничивается материальным миром. А потому, такие явления, как «поклонение идолам» и «колдовство» в их глазах вызовет, скорее, насмешку, чем негодование.

Уточним, что в основе израильского уголовного права заложено британское судопроизводство. Уже при создании государства было принято решение не смешивать еврейское галахическое право с израильскими законами. И хотя за годы существования Израиля многое в законах менялось и уточнялось, они не стали более «еврейскими», чем при создании государства. 

Таково положение дел и сегодня. Судьи в Израиле могут ссылаться в своих решениях на книги пророков, Талмуд или раввинские постановления прошлых веков. Вместе с тем, основу закона составляют нееврейские судебные практики и законы.

В Израиле существует сеть религиозных раввинских судов. Однако их деятельность ограничена узким кругом решаемых проблем. Например, делами в области бракосочетания или подтверждения еврейства.

Спрашивается, почему бы государству еврейского народа не взять за основу деятельности еврейский религиозный закон?

Сегодня это не предсталяется правильным и разумным. Поскольку нет возможности, да и не верно навязывать евреям, которые не стараются жить по традиции, религиозные законы. И поскольку по многим таким вопросам достигнут статус-кво, лучше его придерживаться.

Наряду с этим важно прилагать усилия для укрепления еврейской составляющей, как в законах и судебных делах, так и во всех государственных системах. При этом понимая, что это – длительный процесс. Cегодня, например, большая часть тех, кто занимается судебной деятельностью – от судей Высшего Суда до адвокатов, религиозными евреями не являются. То же можно сказать и о членах Кнессета, израильского парламента, который занят принятием законов. И нужно прилагать целенаправленные усилия, чтобы эта картина изменилась.

Вы спрашиваете, разве может быть еврейским государство, если оно судит не по Торе, а по выдуманным законам?

Может. В том плане, в котором Израиль существует сегодня – светское государство, большую часть жителей которого составляют евреи.

Автор текста Михаэль Бергман
11.04.24