Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как можно измениться внутренне, избавившись от негативных черт личности?

Вопреки тому, что каждый видит себя с лучшей стороны, человек осознает, что внутри у него могут быть недостатки, влияющие на взаимоотношения.

Может ли процесс самоанализа и раскаяния, особенно в Йом Кипур, помочь стать лучше и преодолеть отрицательные черты.

Игорь,
Ашдод

Начну с того, что отмечу, что негативные черты в характере человека, образно говоря — «сорняки» в его внутреннем мире, которые, как очевидно, надо стараться выкорчевывать.

Это — очень кропотливая и непростая работа, но она чрезвычайно важна. Вопрос, который Вы, собственно, и задаете — как это делать?

Залог успеха на этом пути — осознание, что сам факт нашего пребывания в этом мире предполагает, что Творец знает, что мы способны осуществить такую работу и доверил нам решение этой задачи.

Следует также помнить, что человеку Свыше не дается задание, которое ему не по силам.

То есть у каждого человека внутри, так сказать — «поле сорняков», но ему дано видеть только ту часть, с которой он сможет справиться — чтобы преждевременно не отчаяться и не сдаться, не начав работу.

Так многое в жизни. Когда человек впервые приходит, например, в спортзал, тренер не даст ему сразу поднимать штангу, скажем, в 100 кг. Ему, вероятно, покажут штангу в 50 кг, но предложат поднять только 20. Тогда у него будет вера в то, что он сможет достичь конечного результата. И только в ходе тренировок, поднимая больший и больший вес, для него начнут отдалять ту границу, до которой он сможет дойти.

Следует знать и помнить, что Всевышний не только верит в наши силы, но и предоставляет нам соответствующий инструментарий, позволяющий достигать цели, которую Он ставит перед нами.

Весь круг жизни еврея построен так, чтобы достичь результата.

Год (на иврите «шана», то есть то, что «шонэ» — повторяется) построен так, что можно рассматривать его под разными углами зрения. И одно и то же событие можно воспринимать как начало круга, середину или окончание. Чтобы человек, пробуждающийся к духовной работе — не отчаялся в случае, если он, как говорится, «пропустил поезд», и смог попасть на него на следующей духовной остановке.   

Более того, даже день может быть разделен на подобные духовные отрезки. Например, можно воспринимать конец дня, когда мы ложимся спать, временем подведения духовных итогов. И, произнося «видуй», признание ошибок, как в Йом Кипур, подумать и о духовных результатах минувшего дня.

Или, допустим — пробуждение, когда мы воспринимаем сам факт, что для нас начался новый день, как великий дар Творца, а также — Его веру в нас, веру в то, что мы можем исправиться (как в праздник Суккот).

Будь то праздник или шаббат, исполнение и соблюдение той или иной заповеди — все имеет свое определенное фокусирование на заданной детали, но в целом — все служит одной цели. Как разные узлы машины, исполняющие каждый свою задачу — в конце концов, позволяют добраться из пункта А в пункт Б...

Автор текста Игаль Иерушалми
07.03.24