Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

На днях я опоздал на молитву. Когда пришел, они уже были на  Шмоне Эсре.

Подскажите, как поступить: присоединиться к ним, или поискать другой миньян?

Александр, 
Бней-Брак

На какую именно молитву Вы опоздали, в письме не указано. Поэтому придется рассмотреть разные варианты. Но сначала — два важных правила.

1)   В утренней и вечерней молитвах необходимо сблизить геулу и тефилу. После символа веры, молитвы Шма, читаем благословение, называемое «геула» (избавление). В нем говорится об избавлении сынов Израиля от рук египтян. И завершается оно словами — «гааль Исраэль» (спасший Израиль).

Сразу после этого начинается центральная часть молитвы (тефилы) — Шмоне Эсре (ее другое название — Амида, она всегда произносится стоя). Очень важно сохранить этот порядок: сперва геула, затем сразу — тефила.

2) Молиться следует не одному, а в общине, чтобы одновременно молитву возносили не менее десяти взрослых, от 13-ти лет и старше, евреев-мужчин (это называется молитва в миньяне). Это требование относится к Шмоне Эсре в большей степени, чем к остальным частям молитвы.

Исходя из этих положений, мы сможем лучше разобраться в вопросе об опоздании на молитву.

Как поступить тому, кто пришел в синагогу, когда община уже начала молиться Шмоне Эсре.

Если он сейчас начнет молиться с самого начала, то пока дойдет до Амиды, община ее уже наверняка завершит. Так что, получится, что он молится не с общиной, но — в одиночестве. Если же он присоединится к миньяну и станет вместе со всеми молиться Шмоне Эсре, то он, в этом случае, не сблизит геулу и тефилу. Ведь он начал молиться с тефилы, пропустив геулу. И даже если он потом восполнит пропущенное, правило о сближении геулы и тефилы не будет выполнено.

Как же поступить?

Лучше всего, конечно, дождаться следующего миньяна, или попытать счастья в соседней синагоге. Для жителя Бней Брака это не должно составить труда. Но если эти опции по какой-либо причине не релевантны, то следует поступить следующим образом.

Если вы пришли на утреннюю молитву Шахарит, а община уже начала молиться Шмоне Эсре, придется в этот раз пожертвовать молитвой в миньяне и, открыв сидур (еврейский молитвенник), приступить к молитве с самого начала, с того места с которого вы обычно начинаете. Потому что, если присоединиться к общине и начать молитву с Амиды, то станет невозможным сблизить «гааль Исраэль» и Шмоне Эсре. А это сближение в утренней молитве важнее, чем молитва в миньяне.

Во время послеполуденной молитвы минха ситуация несколько иная.

Если человек пришел в синагогу, а там уже все стоят и молятся Шмоне Эсре, ему следует присоединиться к миньяну и тоже молиться Шмоне Эсре. А когда молитва завершится — пусть восполнит пропущенную часть, называемую Ашрей (счастливы). Только надо читать ее не в качестве молитвы, но как соответствующие отрывки из книги Теилим (Псалмы царя Давида).

Тот, кто опоздал на вечернюю молитву, арвит (или маарив), и вошел в синагогу во время Амиды — пусть молится Шмоне Эсре вместе со всеми, а все пропущенное (молитву Шма с предшествующими и завершающими благословениями) прочтет после окончания арвита.

Так он удостоится выполнения заповеди молиться в общине.

Что же касается требования сблизить геулу и тефилу — оно, конечно же, не будет осуществлено. Но в вечерней молитве оно не столь важно, как в утренней. Потому что освобождение из Египта происходило именно утром, а не ночью.

Таким образом, заповедь молиться вместе с общиной, вечером выходит на первый план.

В заключении пожелаем всем выработать в себе умение правильно планировать и распоряжаться своим временем. Так, чтобы на молитвы не опаздывать. 

Автор текста Мордехай Вейц
07.01.24