Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

В ваших ответах вы пишите в Устройстве нашего мира заложена закономерность, что «Эсав ненавидит Яакова» (Эсав в данном контексте — символ нееврейского мира). На иврите ненавидит, как вы тоже говорили - отторгает.

С другой стороны, еврейскому народу велено не смешиваться с другими народами.

Получается, что когда нееврейский мир ненавидит (=отторгает) евреев, то так должно быть? Только проблема, каким СПОСОБОМ это осуществляют?

Ирина
Австрия

Вы правильно поняли саму суть дела. Да, так и должно быть. Эсав, — как и предупреждают наши Учителя — ненавидит Яакова. Этот закон действует повсеместно и на все времена.

Проблема, как Вы и отмечаете, заключается только в том — каким способом и в какой степени проявляется эта ненависть.

Если тот или иной народ (в том или ином государстве) жестко, жестоко попирает и преследует евреев  — это плохо в глазах Небес. За это народ и/или страна получает наказание Свыше.

Если же это происходит в относительно «мягкой» форме — наказание за это не полагается.

Разумеется, могут быть исключения.

Бывает, что на каком-то этапе какой-либо народ или страна относится к евреям в какой-то мере позитивно (хотя, повторю, они вовсе не обязаны уважать нас, считаться с нами и т.п.).

В такой ситуации нередко наблюдается, что у такого народа, такой страны, наступает период процветания.

Причина этого, как мы можем предположить с немалой долей вероятности — увеличение потока благословений, ниспосланного с Небес.

При этом считаю необходимым напомнить, что понятие «поток благословений с Небес» — необязательно можно увидеть, что называется, «невооруженным глазом». И — необязательно в обозримый момент времени.

Надеюсь, понятно, что и в «благословенной» стране могут быть и ненавистники евреев.

Как же Небеса оценивают ситуацию?

По распространенному и в нашей традиции принципу — «по большинству».

То есть если в своем большинстве проявления (в отношении к евреям) — позитивные, то и оценка будет позитивной. И наоборот.

И в заключение подчеркну, что все сказанное здесь относится не только к народу и стране, но и — к отдельному человеку.

Автор текста Элиягу Эссас
02.01.24