Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему только Йосефа называют цадик? Ведь и другие праотцы тоже были праведными?

Авигайль
Израиль

Нередко, говоря о Йосефе, к его имени прибавляют слово цадик (ударение на последнем слоге), то есть — праведник. Этим Йосеф отличается действительно от наших праотцов, к именам которых, несмотря на их исключительную праведность, слово цадик не добавляется.

Наши Учителя дают немало объяснений этому факту, подчеркивая особую чистоту в поведении Йосефа, его глубокую веру, праведность и умение выстоять в самых трудных жизненных ситуациях.

В этом ответе постараюсь показать исключительность Йосефа, основываясь на некоторых знаниях, извлеченных в процессе изучения Устной Торы.

Для этого сосредоточимся на понятии цадик, которое при базисном, неполном понимании переводится как «праведник».

В еврейском мировоззрении цадик ассоциируется с сефирой йесод, одной из десяти сефирот — проявлений Всевышнего в мире.

Кроме того, в наших книгах говорится, что каждый из наших праотцов олицетворяет одну из сефирот. Авраам олицетворяет хесед (добро), Ицхак — гвурот (суд и ограничения), Яаков — тиферет (гармонию).

Также говорится и о том, что Йосеф — символ проявления в этом мире качества йесод.

В цепочке сефирот йесод занимает особое место. Она как бы принимает, впускает в себя всю систему орот (потоков) Света, которые спускаются с Неба и преломляются через систему сефирот. Цель принятия одна — передать этот Свет дальше, чтобы способствовать его полной реализации в этом мире.

Таким образом, качество йесод обозначает принятие и передачу — чтобы реализовать полученное Сверху задание. Передает — последней, реализующей сефире, под названием мальхут.

Йесод находится на границе двух миров – мира идей, мира чистой духовности и – мира их реализации.

В книге Мишлей (Притчи царя Шломо) встречаем выражение «цадик — йесод олам» (цадик – основа мира). Эту фразу можно перевести — «мир держится на праведниках». И перевод будет верным.

Однако, если рассмотреть ее на более глубоком уровне — можно уловить в ней, например, мысль, что без йесода, который в этом мире символизирует и воплощает праведник, мир не сможет устоять. Ибо не будет передаточного звена, которое позволяет реализовать в этом мире Волю Всевышнего.

Это качество — принятие высших идей и их активное воплощение в жизни — и отражает понятие «цадик».

Цадик не только наполнен верой в Творца и старательно выполняет заповеди, но — еще и реализует, распространяет Небесный Свет среди других евреев. Своим примером, помощью другим, распространением идей Торы и всем тем, что есть в его арсенале, и что может принести реальную пользу еврейскому народу.

Что было в Йосефе, что позволяет говорить о нем как об образцовом цадике?

Все, что делал Йосеф — свидетельствовало не только о его личной чистоте и праведности, но и о его благотворном, одухотворяющем влиянии на окружающий мир.

В Торе рассказывается о нескольких ситуациях, в которых проявлялось влияние Йосефа, порой — скрыто, порой — явно для других.

Так, например, из слов Торы мы узнаем, что Йосефу сопутствовал успех во всех делах — Всевышний благоволил ему. Где бы ни был Йосеф — в должности управляющего домом знатного египетского сановника, в тюрьме, в которую был брошен по ложному обвинению, при дворе фараона в качестве правителя Египта — все преображалось при его мудром и нравственном, а главное, одухотворенном руководстве.

Он преподает глубочайший урок своим братьям, простив им тяжкий, казалось бы, непростительный проступок, совершенный против него. Йосеф поселяет семью на территории Египта, спасая от голода в трудные годы не только свой народ, но и все человечество, ибо хлеб был только в Египте.

Наши Учителя подчеркивают, что Имя Творца не сходило с уст Йосефа даже перед лицом фараона, который считал себя самым великим божеством. Тем самым Йосеф совершал кидуш hа-Шем — прославление в мире Имени Всевышнего.

Своей безукоризненной честностью, мудростью, стремлением к справедливости и глубочайшей верой в Творца, Йосеф служил примером для всех, кто жил в его время и после него. Можно сказать, что Свет Всевышнего через Йосефа распространился на весь мир, оставив рошем (духовный отпечаток) на тысячи лет вперед.

Само имя Йосеф, корень которого происходит от глагола леhосиф (добавлять) свидетельствует, что Йосеф был праведником не только «для себя», но — постоянно вносил в мир добро, распространяя его и в своем народе и во всем мире... 

Автор текста Михаэль Бергман
31.12.23