Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав, не сочтите за антисемитизм. Просто делаю выводы из Ваших слов.

Вот Вы написали, что когда еврей в филантропических целях дает деньги неевреям, он не выполняет заповедь о цедаке (пожертвование на благородные цели и, в первую очередь — на распространение Торы) и хеседе (осуществление доброго дела).

1. Но вот Вы сами как относились бы к людям, для которых помочь еврею не является ни благородным ни добрым делом?

2. Стали бы Вы общаться с такими людьми?

3. Доверили бы Вы здоровье свое и своих детей врачу, для которого милосердие к еврею - не благородное дело?

4. Проголосовали бы за политика, для которого евреи - не ближние?

5. Как вообще тогда возможно сосуществование с евреями в одном государстве?

6. Как можно нормально жить рядом с людьми, для которых подать нищему нееврею - не благородное и не доброе дело?

Прежде всего, прошу меня извинить за то, что я для удобства и большей ясности, пронумеровал Ваши вопросы.

Теперь — к делу.

Не усматриваю в тексте Вашего письма проявлений антисемитизма. Вижу в нем лишь некие сложности в усвоении нового материала, неумение выстраивать рассуждения и делать правильные выводы.

В составленном мной ответе «Делая добро неевреям мы выполняем заповедь?», в самом начале, вслед за воспроизведенной Вами цитатой буквально сразу написано: «Однако следует подчеркнуть, что такие его действия могут попадать в другую категорию — укрепление мирных связей в обществе или — ослабление негативного отношения к евреям. Так евреи традиционно поступали и поступают во все времена, когда живут в нееврейской среде».

Вы эти слова пропустили? Вы их не прочли? Они были Вам непонятны?

Укрепление мирных связей в обществе… Направленная на это деятельность представляется Вам негативной, или, быть может, ненужной?

Что подвигло Вас встать в позу обиженного и высказать предположения со «знаком минус», якобы вытекающие из этих слов.

По пунктам отвечу на каждое Ваше предположение, применительно, как Вы и просили, к себе.

1. Если бы эти люди стремились укреплять мирные связи в обществе — я был бы рад, что живу среди них.

2. Общение с такими людьми было бы для меня нормальным проявлением добрососедских отношений.

3. Если врач — знающий, опытный, добросовестный, внимательный к своим пациентам, счел бы что это прекрасный врач, которому можно довериться.

4. Рассматривая деятельность политика, я бы брал в расчет исключительно его действия, которые приносят пользу всему обществу, и в которых не было бы ярко выраженного антисемитизма.

5. Ситуацию сосуществования с евреями, когда евреи ведут себя, как я описал это в том своем ответе, а неевреи отвечают им тем же, я назвал бы в определенном смысле «рай на земле». При условии, что люди не вредят друг другу и не причиняют друг другу зла..

6. Не чувствовал и не чувствую, что вправе ожидать и требовать от окружающих четкого определения, что для них — «благородное дело» и/или «доброе дело».

И в заключение рекомендую еще раз внимательно прочитать тот ответ и подумать, почему он спровоцировал в Вас такой всплеск негативных эмоций... 

Автор текста Элиягу Эссас
28.12.23