Как Вы смотрите на то, что многие в мире начнут изучать Талмуд?
1
Несколько лет назад Корея ввела обязательным предметом в школе изучение Талмуда. При этом, совсем не зная и не изучая еврейские традиции и законы.
Можно такую учебу назвать изучением и действительно может ли что-то дать это, не учась в настоящих йешивах, тем более, учась по книгам с переводами?
Как вы смотрите на то, что многие в мире начнут изучать Талмуд?
Григорий
Грузия
В современном мире, тем более, в эпоху интернета и искусственного интеллекта, каждый человек очень быстро может найти любую информацию, в том числе — и практически любую книгу, которую мы, евреи, относим к категории «сифрей кодеш» (святых книг).
В категории сифрей кодеш — большое количество книг.
Это, прежде всего — Письменная Тора (Пятикнижие), книги Пророков и Писания.
Письменную Тору Всевышний дал еврейскому народу на горе Синай через Моше. Так же, на горе Синай, была передана Всевышним и Устная Тора.
Устная Тора — это Учение, которое постоянно, с течением времени, раскрывают еврейскому народу наши Учителя. Сюда входят комментарии на Пятикнижие, на книги Пророков и Писания.
В том же перечне — Мидраши (многотомные разъяснения Пятикнижия и книг Танаха). Мишна (комментарии на законы, включенные в Пятикнижие), Талмуд (Вавилонский и Иерусалимский), комментарии на Мишну, на Талмуд и т.д.
Книги Талмуда в свою очередь служат основой для книг на темы законов еврейского образа жизни (Галаха) и книг, которые относятся к категории «Мусар» (ударение на последнем слоге), то есть — моральные ценности и правила.
Комментаторов наших книг — огромное количество. Например — Раши, Рамбам, Рамбан и многие другие.
Среди «сифрей кодеш» есть книги мудрецов (ришоним, то есть — «первые», 11-15 вв.), которые жили в эпоху становления основ еврейского образа жизни. И есть книги мудрецов, которые жили во времена, начиная с 16 века (до наших дней), которые мы называем — ахроним (последние).
Ряд книг мы относим к категории «пнимиют hа-Тора» (внутренняя Тора). В их числе, прежде всего — книга Зогар и комментарии к ней, в первую очередь — комментарии великого Ари.
Словом, сифрей кодеш — столько, что точное их количество определить невозможно. Тем более, что число таких наших книг, с помощью Небес, постоянно растет, ибо в каждом поколении появляются хидушим (ударение на последнем слоге) — новые открытия в Торе и новые способы изложения.
В общем, речь идет о нескольких тысячах основных, корневых книг и комментариев.
Устная Тора раскрывается еврейскому народу постепенно, со временем.
Сначала Устная Тора — действительно оставалась только устной. Она передавалась от поколения в поколение, от отца к сыну, от учителя — к ученику.
Только в эпоху Мишны, мудрецы постепенно стали записывать устные знания, чтобы упорядочить и сохранить их.
Еврей, человек, у которого есть дополнительная еврейская душа, обладает потенциалом, позволяющим воспринимать эти духовные знания, стать звеном в цепочке поколений передачи Торы: от горы Синай, до наших дней и дальше. Именно для этой духовной работы по изучению и обучению Торе других евреев и была дана еврейская душа.
Тора — не просто книга, это — смысл жизни нашего народа.
Важно подчеркнуть, что по-настоящему изучать Тору можно только на иврите, а еще лучше, к тому же — и в Эрец Исраэль (на Земле Израиля). Только тогда можно подняться до максимального уровня понимания духовности.
Теперь перейдем к Вашему вопросу.
Если нееврей учит Тору — может ли он тоже приобщиться к этой цепочке?
Конечно же, нет. Он может воспринять «внешние» знания, факты, может даже на поверхностном уровне оперировать ими, но — не в состоянии понять Тору на внутреннем, духовном уровне.
Нееврей, который пытается изучать Тору, на самом деле не может ее воспринять, ибо у него нет дополнительной еврейской души.
При этом в еврейском законе есть некое «исключение», позволяющее нееврею изучать Тору. Оно состоит в том, что в процессе гиюра нееврею необходимо усвоить основные законы еврейской жизни, и получить общие сведения о еврейском мировоззрении.
Из всего вышесказанного следует, что никакой Торы жители Кореи изучать не могут: ни в школах, ни в любых других учреждениях. И, конечно же, Талмуд никто в мире, кроме нашего народа, изучать — не в состоянии.
А что, если корейцы читают книги на темы Торы и еврейского образа жизни?
Это не запрещено. Очень многое переведено и доступно. Только это чтение нельзя назвать изучением...
Автор текста Михаэль Вайцман
30.11.23
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
