Когда говорится, что Авраама бросили в огонь — это действительно был огонь?
1
Авраама бросили в огонь... Подразумевается действительно огонь? Или негативное, унизительное, подрывающее отношение к нему людей его окружения? Как говорят: сгорел от стыда.
Таль
Иерусалим
Эта история с Авраамом подробно излагается в Устной Торе.
В ней, в частности рассказывается, что Авраам, когда начал распространять идею о том, что существует Единый Творец мира, и Ему подчинены любые силы, духовные и природные — он тем самым бросил тень на господствующую в то время идеологию.
Особо чувствительным этот удар был для верховного правителя, царя Нимрода. А это, как очевидно, не должно было, что называется, сойти Аврааму с рук. Потому что власть Нимрода строилась на том, что он считал себя (и внушал эту мысль своим подданным) не просто верховным правителем, но — человеком, который способен управлять всеми природными и духовными силами.
Своей просветительской деятельностью Авраам посягнул на авторитет Нимрода в народе. Поэтому Нимрод счел, что весь народ должен был увидеть, как он, Нимрод, одержит победу над Авраамом.
По приказу правителя вырыли глубокую яму большого размера, на дно которой бросили Авраама и разожгли в этой яме костер.
Вокруг ямы столпилось множество свидетелей наказания.
Однако Авраам, к вящему стыду и позору Нимрода — не сгорел. Он вышел из ямы живым и невредимым
После этого Авраам услышал известные слова Всевышнего, с которых начинается в Торе описание его жизни — лех леха (в смысловом переводе, с учетом данного контекста — «иди, отправляйся в путь к реализации своего потенциала»).
Тот случай, когда Авраама бросили в огонь, и с ним ничего плохого не произошло, был призван укрепить его в осознании необычной для той поры идеи, что Творец — не просто Един, но и — Всесилен. И никакие силы — не в состоянии властвовать над Его решениями.
Это событие открыло серию из десяти испытаний Авраама, которые духовно закалили его и подготовили к тому, чтобы он мог стать первым евреем, праотцом нашего народа, «моделью» и примером для нас на все времена.
Надеюсь, ясно, что огонь в костре, который разожгли в яме, был самым настоящим. Однако же высказанное Вами предположение представляет собой вполне легитимное и разумное расширение понимания сказанного в Устной Торе.
В изучении Торы это называется — драш. То есть — расширение и углубление понимания высказанной мысли или наблюдаемого явления...
Автор текста Элиягу Эссас
24.11.23
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
