У ангелов есть руки?
1
Здравствуйте, вопрос про ангелов. Есть ли у них руки, или только крылья?
Мила
Израиль
Ответ на Ваш вопрос не может быть простым и однозначным. Он способен меняться — в зависимости от того, в каком контексте и на каком уровне понимания сказанного в Торе мы находимся.
Есть, пожалуй, только одно, о чем можно сказать определенно: у малахим (ударение на последнем слоге, в единственном числе — малах, в условном переводе — «ангел»; в слове малах ударение — тоже на последнем слоге) в нашем обычном понимании нет, и не может быть рук. Ведь малахим — не материальные, но — духовные создания.
При первом рассмотрении, при буквальном понимании текста Торы, мы сталкиваемся с описанием малахим, включающем в себя понятие «руки». Или — подразумевается, что у ангелов будто бы есть руки.
Например, в книге Бaмидбар мы находим описание явления ангела Биламу и его ослице. Как сказано: «И увидела ослица ангела Всевышнего на пути, и в руке его обнаженный меч» (Бемидбар, гл. 22).
В другом отрывке Торы читаем о том, что праотцу Аврааму явились три ангела в виде путников-бедуинов (Берешит, гл. 18). Авраам принял их, приготовив особую, праздничную трапезу.
Там же сказано, что ангелы ели приготовленную для них еду.
Эти и другие описания малахим в книгах Торы подразумевают, что ангелы, появившись в человеческом обличье, обладают теми же частями тела, что и человек.
Из текста Торы и комментариев к ней мы узнаем, что у некоторых малахим в определенных ситуациях есть возможность принимать человеческий облик. Так они становятся доступными человеческому восприятию. Однако при этом важно отметить — остаются особыми, духовными, «неземными» созданиями.
Появление малахим в человеческом обличье — редчайшее явление. Эти случаи, как правило, засвидетельствованы в Торе — в Пятикнижие, в книгах Пророков и Писаний.
Здесь важно напомнить о сути малахим и о том, почему книги Торы используют их, так называемые «антропоморфные», очеловеченные оотображения.
Напомню, что малахим — посланники Всевышнего. Каждое мгновение бесчисленное количество малахим выполняют свою духовную работу, реализуя Его Волю.
Малахим — исключительно духовные объекты. Нашим человеческим сознанием мы не в состоянии понять их природу. Так же, как не дано нам видеть духовные образы.
Всевышний «отправлял» малахим человеку в человеческом обличье для осуществления важного задания, выполнить которое следовало именно так. И происходило это наяву, во сне или в пророческом видении.
Во всех других случаях деятельность малаха человеку не видна. Сущность его не поддается познанию и восприятию. И облик его, соответственно, не может быть описан или познан.
Вместе с тем, благодаря книгам наших Учителей, нам открыты грани понимания функций, способов действия и влияния разных малахим.
Нам, например, известно, что некоторые из них отвечают за исцеление и защиту, другие, наоборот, служат орудиями наказаний.
Чтобы описать и сделать в определенной степени понятной для нас работу малахим, наши Учителя используют антропоморфные образы, цель которых по возможности понятно донести для нас суть их духовной деятельности.
В книгах Учителей мы тоже встречаем в описаниях малахим понятие «руки».
Так, например, сила передачи, сила действия, которой пользуется малах, описывается понятием «правая рука», тогда как сила принятия и ограничения — понятием «левая рука».
Точно так же не следует понимать буквально слово «крылья», которое встречается в книгах Торы и наших Учителей при описаниях малахим.
Подобный способ передачи информации о духовных явлениях — принятый в нашей традиции. Он часто используется, чтобы отобразить способы воздействия Творца на этот мир. Поэтому мы нередко встречаем такие образы, как «рука Всевышнего» и многие другие.
Эти образы, часть которых мы встречаем в Торе, часть — в книгах наших Учителей, создают «мост», который связывает нас, в нашем земном мире, с высокими мирами, недоступными нашим глазам.
В дополнение — советую прочитать размещенные на сайте ответы «Об ангелах и архангелах» и «Зачем ангелам крылья?».
Автор текста Михаэль Бергман
08.11.23  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
