Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему обрезание делают на восьмой день, не на первый или скажем на десятый? Может быть в числе восемь есть какой то особый смысл?

Миша
Центр страны, Израиль

Каждое число имеет в еврейской традиции свой особый смысл. И число восемь — не исключение.

Вместе с тем, полагать, что обрезание (брит мила) проводят именно на этот день из-за того смысла, который мы вкладываем в это число — неверно. Истинные причины выполнения указаний Всевышнего, изложенных в Торе — недоступны нашему сознанию и находятся за пределами человеческого разума.

Срок проведения обрезания установлен Всевышним, и указания об этом появляются в тексте Торы несколько раз.

Так, в книге Берешит (гл. 17) встречаем фразу: «И в возрасте восьми дней будет обрезан каждый мальчик, во всех поколениях».

Тем не менее, нет запрета на попытки понять смысл и суть заповеди. Осознавая при этом ограниченность человеческого мышления. Более того, попытки глубокого понимания помогают повысить качество исполнения законов Торы и способны вдохновить на их реализацию.

Таким образом, Ваш вопрос о восьмом дне полностью легитимен. Ответ на него, кстати сказать, искали многие наши Учителя разных поколений.

Говорили, например, что новорожденный еще слишком слаб, ему нужна неделя, чтобы он мог окрепнуть и пройти эту процедуру.

Говорили также, что ожидание восьмого дня, когда ребенок окрепнет — проявление жалости Всевышнего к нему.

Открывают Учителя и еще одну грань Истины, состоящую в том, что после рождения мальчика женщина по нашим законам неделю пребывает в состоянии духовной нечистоты. И только на восьмой день возникает дополнительный приток радости, который необходим для проведения брит милы.

Теперь обратимся к числу восемь, которое, как было сказано, обладает своим особым, неповторимым смыслом.

Число восемь сможет быть доступным для понимания, если мы поймем, что такое число семь.

Число семь в своем основном значении выражает идею реализации, завершенности и цикличности. Главное ее отражение в материальном мире — неделя, которая включает в себя шесть дней работы по достижению цели (шаббат) и ее реализация (седьмой день — шаббат).

Но если цель достигнута — куда же двигаться дальше?

Тут мы вступаем во владения числа восемь. С восьми начинается следующий виток. Образно говоря, следующий уровень бытия. И если число семь отражает цикличность существования нашего мира, число восемь означает переход к иному, нематериальному состоянию.

Наиболее яркий пример связи между числом восемь и надъестественным мы находим в праздновании Хануки. В этот праздник, прибавляя каждый день по зажженной свече, приходим к числу восемь. Свечи символизируют надъестественное явление, которое продолжалось восемь дней: кувшинчика с оливковым маслом для зажигания Храмовой Меноры должно было хватить лишь на один день, но — хватило на восемь дней.

Восьмой день, выбранный Всевышним для обрезания, свидетельствует, что в этом действии есть надъестественный аспект. И речь не идет о просто физической процедуре.

Напомним, что евреи осуществляют брит милу — в знак их вечного Союза (брит) с Творцом мира. Она — символ Союза с Высшей силой и выражает готовность служить ей.

Союз евреев с Всевышним — надъестественное явление, потому и новая душа должна прийти в «рабочее» состояние на восьмой день, символизирующий такие явления.

Закончу свой ответ еще одним примером из Торы, который связан с событием, произошедшим на восьмой день.

Речь — о начале храмовой службы в Мишкане (Переносном Храме), который евреи построили в пустыне по велению Всевышнего, и он служил им все годы, до вхождения в Эрец Исраэль.

Из текста Торы мы узнаем, что по завершению строительства Мишкана Всевышний велел Моше в течение семи дней выполнять храмовую службу. И лишь на восьмой день вся работа в Храме была передана коэнам, постоянным храмовым служителям — Аарону и его сыновьям.

Тогда же, на восьмой день, весь еврейский народ стал свидетелем нисхождения божественной Шехины (Присутствие Всевышнего) в пространство шатра, когда внезапно появившийся огонь спалил приношения.

Восьмой день символизирует надъестественное, и таким явлением был Храм. И именно на восьмой день народ Израиля удостоился стать свидетелем надъествественного события — видимого проявления Всевышнего в этом мире.

В наши дни, каждый еврей, который присутствует на брит миле, тоже становится свидетелем чуда — новый еврейский ребенок, только родившись, принимает на себя работу по служению Всевышнему. Работу, которую его предки взяли на себя тысячи лет назад... 

Автор текста Михаэль Бергман
05.11.23