Хочу пройти гиюр, муж - атеист-нееврей…
Я около 13 лет в Израиле, приехала в школьном возрасте, закончила здесь
школу, прошла армию, вышла замуж и родила ребёнка. Мой папа еврей, а мама, как
выясняется - нет. По приезде в Израиль мама всем рассказывала, что имеет
еврейские корни и убедила в этом и меня, так же как и в России, они лишний раз
не говорили, что папа еврей. Я росла с родственниками с папиной стороны, моя
бабушка по папе вышла из хасидского дома и во многом на меня повлияла, но не в
смысле традиций, а в смысле базисной морали и духовности. В детстве нередко
страдала от проявлений антисемитизма который оставил ощущение ущербности. Какое
же было удивление, когда в Израиле выяснилось, что я вообще не являюсь еврейкой!
И тогда, наверно, мама придумала свою байку про потерянные документы, чтобы я
хотя бы в душе не чувствовала неудобно, а то в нашем окружении встречаешь немало
гордых еврейских аристократов, которые судят о человеке по его «чистой родословной».
Так что большинство моих знакомых даже не подозревают о моей «нечистоте».Я
всегда интересовалась(в отличии от моего чистокровного отца) иудаизмом,
традициями, читала парашат а-шавуа. Уже много лет я соблюдаю кашрут (не смешиваю
мясное с молочным и не ем свинину) и пощусь в Судный день. Но так же вижу отнюдь
небогоугодную жизнь окружающих меня ортодоксов и недоумеваю, что же они взяли
для себя из религии, если они каждодневно забывают элементарные заповеди? Иной
раз кажется, что многие нерелигиозные люди намного более духовные, чем
религиозные (извиняюсь, что я употребляю избитые стереотипы). Ввиду
вышеуказанных причин (опыта) даже мысль о прохождении гиюра меня отвращала.
Потом так получилось, что я полюбила человека, который не имеет отношения к
еврейству (хотя и сказал вначале, что имеет, видя, что этот вопрос меня
интересует). Меня и правда это интересовало, так как не хотела выходить замуж за
антисемита. Я вышла за него замуж, поехав в его страну для этого. В последние
годы я слышу от него много неприятных мне высказываний по поводу политики
Израиля, отрицания Катастрофы и т.п., хотя он утверждает, что ничего против
евреев не имеет. В душе я всё-таки причисляю себя к народу Израиля, несмотря на
«недоделанность».Своему мальчику я сделала обрезание, ему сейчас
3 года. Руководствовалась, конечно, только практическими соображениями. Я
собираюсь жить в Израиле (несмотря на реальную опцию уехать в лучшее в
материальном плане место), и даже мой муж с этим смирился. Он сказал, что он
готов пройти гиюр «для галочки», но его смущает обрезание. Меня волнует судьба
моего сына (и последующих детей, если они родятся), не хотелось бы чтобы он
чувствовал себя белой вороной, как чувствовала себя я в Росии, да и здесь в
каком-то смысле. С другой стороны, не хотелось бы делать это фиктивно. Я сама
человек ищущий истину, изучала много религий - христианскую религию, восточные
религии, иудаизм (я имею в виду литературу), читала философскую литературу и
очень задумывалась над идеями. Ментально, на уровне чувств, мне ближе всего
иудаизм, но не абсолютно. У меня возникает много вопросов. Один из них
(практический):как можно совместить еврейские традиции с
мужем-атеистом-неевреем, если я решусь-таки пройти гиюр? Можно ли проходить гиюр
в рамках крайней каждодневной занятости? Что будет с моим сыном, если я решусь
на это в ближайшие год-два, что требуется от него? Я что-то слышала про
облегчённый гиюр для «зера исраэль», что это и насколько это реально? Как вы вообще
оцениваете мою ситуацию? (я слышала, что раввины не любят таких как я, которые
задают слишком много вопросов).
Заранее благодарна за ответ.
Мама трехлетнего мальчика
Израиль
Вы описали сложную, запутанную ситуацию. Я долго размышлял над ней и попробую
сформулировать некоторые соображения, как ее распутать.
При этом мне представляется, что в Вашем тексте достаточно эмоциональной и
фактической информации, чтобы я решился высказать свои мысли, какими бы трудно
выполнимыми не показались бы мои рекомендации.
1. Оставим в стороне (временно) определения еврейского закона
(ѓалаху). Эмоционально Вы росли и сформировались как еврейка. Решение
строить совместную жизнь (выйти замуж, родить ребенка и т.д.) с человеком,
который - руководствуюсь только информацией, извлеченной из Вашего текста -
негативно относится к нашему народу, к его традиции и истории, было очень и
очень неправильным. Мы все понимаем, что любовь порой застилает глаза (иногда
это - хорошо, иногда - плохо), но ведь надо и осознавать, что благословения в
таком «начинании» не будет.
Ведь сам Творец недвусмысленно сказал: «И Я благословлю благословляющих тебя
(народ - потомков Авраама), а проклинающих тебя - прокляну…»
(Берешит, гл. 12, ст. 3). Вне зависимости от Вашего
ѓалахического статуса, брачный союз с человеком, на котором не
благословение, а нечто другое, не может возвышать и привносить в мир добро.
2. Для нееврея единственный способ стать евреем - пройти гиюр. И не
надо растравлять себя тем, что Вы всегда чувствовали себя еврейкой, а теперь
«вынуждены совершить гиюр». Никто и ничто Вас к этому не вынуждает, и Вы
вполне можете оставить все, как есть. Но тогда «в глазах» Неба (а это и
определяет все) Вы - вне нашего народа. А вот, если Вы пройдете
гиюр - с Вашей искренностью, которая чувствуется в Ваших словах - все
встанет на свои места. Для Вас и для Вашего сына.
3. То, что Вы наблюдали «небогоугодную жизнь» некоторых, с позволения
сказать, религиозных евреев, никакого отношения к делу не имеет. Присоединение к
еврейскому народу - не вступление в клуб «богоугодной жизни». Народ состоит из
разных людей, в том числе - и таких, за которых может быть стыдно.
Но каждый еврей и каждый истинный гер имеет безусловный
потенциал, в принципе позволяющий ему выстроить свою жизнь, как богоугодную,
и (что самое главное) помочь другим людям приближаться к Творцу.
4. Каждодневная занятость в деле прохождения процесса гиюра - не
помеха. В Израиле существует сеть учебных курсов (об их качестве судить не
берусь, да и задачу такую здесь перед собой не ставлю), цель которых - помочь
пройти этот процесс за 2-3 года. Более того, если у человека - правильный
настрой, если он искренен в своем стремлении и принял бесповоротное решение
(готов навеки принять еврейский образ жизни), то за указанный срок весь процесс
почти наверняка завершится. Главное - после гиюра жить по
еврейским законам.
5. «Совместить» гиюр (и вообще - еврейскую жизнь) с жизнью в браке с
мужем - атеистом-неевреем, как Вы сами пишете, практически невозможно. Думаю, и
не нужно. Ведь все это будет мучением и для Вас и для него. Представьте,
что он будет чувствовать, видя, что его сын, став евреем и восприняв еврейские
идеалы, реализовывает задачи, поставленные перед нашим народом Творцом. К тому
же, скорее всего, и он (Ваш нынешний муж) и его родственники, не скрывая или
исподволь, будут оказывать на ребенка (и в три года, и в десять лет, и в
шестнадцать) определенное влияние, подтачивать его решимость, «забрасывать» в
его голову всякие, совсем не нужные ему мысли. И пусть мы заведомо знаем, что
эти мысли - не от большого ума и содержат в себе элементы зла. Что с того?
Ребенок, чаще всего, не способен дать им объективную оценку.
Не будем забывать и о том, что жизнь в каждой семье (без исключения!)
гладко не протекает. Судьба любого ребенка - цепь радостей и горестей. И это -
нормально. Теперь представим себе, что в момент, когда он переживает период
горестей (реальных или мнимых), ему протягивают руку «помощи» - с той,
нееврейской стороны. Неважно, какой будет эта помощь - примитивной (игрушка,
шоколадка) или утонченной (книжки, развлечения и т.п.). Она окажет на ребенка
свое воздействие. И вот он уже и сам не знает, кто он и кому «принадлежит»:
еврейскому народу или «той стороне». А это - еще одна трагедия. Космического, не
побоюсь сказать, масштаба…
6. Никакого «облегченного гиюра» для человека, отец которого - еврей, не
существует. Некую «льготу» такой человек получает в другом - его меньше
отговаривают от присоединения к еврейскому народу. В Вашем случае, думаю, вообще
нет необходимости отговаривать. Ведь Вы в эмоциональном смысле выросли
еврейкой. Однако решение остается только за Вами.
7. Вы задали очень сложный вопрос: «Как Вы (цитирую) вообще оцениваете мою
ситуацию?».
Ответить на него, пожалуй, невозможно. И все же скажу - положительно.
При условии, что у Вас хватит сил, мужества, настойчивости и терпения, на то,
чтобы пойти прямым путем. Сочетая «прямой путь» с искренностью и добротой, Вы
получите благословение Всевышнего.
8. «Я слышала, что раввины не любят таких, как я, которые задают много
вопросов», - пишете Вы. Не могу говорить за всех, но обычно духовные наставники
и учителя не любят лишь вопросы, за которыми нет ничего, кроме желания
«поговорить просто так», не любят искусственно выстроенные диалоги, когда
человек, спровоцировавший разговор - неискренен.
Ничего подобного в Ваших вопросах я не усмотрел. Поэтому уверен, что на пути
Вашего духовного роста Вы будете встречать учителей, которые с неподдельным
вниманием выслушают Вас, научат и укрепят…
Автор текста Элиягу Эссас
11.05.04
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
