Вы подняли тему, достойную объемного исследования. Постараюсь ответить кратко и, не входя в подробности истории создания государства Израиль.

Возникновение на Земле Израиля еврейского государства (5-го ияра 5708 г. - 1948 г.) вызвало у евреев, старающихся жить в соответствии с законами Торы, бурю чувств. Очень условно, конечно, «оттенки» реакции можно классифицировать по трем категориям.

Первая. Энтузиазм, базирующийся на факте, что впервые за более чем двухтысячелетний срок возможность для алии (см. на сайте ответ «Что значит выражение совершить алию») в Эрец Исраэль открылась перед каждым евреем - без количественных ограничений. У тысяч и даже - сотен тысяч евреев появилась возможность соблюдать заповеди Торы, связанные с Эрец Исраэль (например, законы, связанные с годом шмиты и т.д.). А ведь каждая заповедь для всех евреев имеет огромное значение, которое мы даже не в состоянии по-настоящему оценить.

Вторая. Сдержанное отношение, с некоторым креном, как в отрицательную, так и в положительную сторону. Такое отношение основано на некоем разочаровании: государство Израиль, хоть и открывает для еврейской жизни индивидуумов и общин новые, свыше 2-х тысяч лет невиданные возможности, но на законах Торы - не строится. В его основе - смесь законов, придуманных депутатами Кнессета, евреями и неевреями, с законами, введенными бывшей британской колониальной администрацией. И горстка тех или иных идей, почерпнутых в Торе, служит лишь «приправой к блюду».

Третья. Резко отрицательное отношение, обусловленное представлениями о том, что любое хорошее дело должно делаться с «чистыми помыслами». Но о каких «чистых помыслах» может идти речь, если политическое, военное и пр. руководство страны было, в основном, либо не религиозным, либо - антирелигиозным (отдельные исключения только подтверждали правило).

В рамках данного ответа передо мной не ставится задача - проанализировать перечисленные позиции. И в заключение представлю некую неофициальную статистику, основанную на моем знании ситуации и моих, сугубо личных наблюдениях.