Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемые раввины!

Хотелось бы знать, какие есть ещё самые святые места в Израиле кроме Стены Плача в Иерусалиме? Чем они известны?

Елена
Кишинев

Ответить на Ваш вопрос — нелегко.

Отчасти потому, что даже таких, признанных нашим народом мест особо высокой святости, довольно много. Отчасти — потому, что места эти очень разные. Среди них города, имеющие особый статус (например, Иерусалим или Хеврон), могилы великих Учителей Торы и пророков. А также — места, где происходили наиболее значимые события древней еврейской истории.

Попробую все же описать некоторые наиболее значимые, с духовной точки зрения, святыни в Израиле.

Начну с того, что самым высоким уровнем святости обладает в Израиле место, куда вход строго воспрещен.

Речь идет о Храмовой горе (Ѓар hа-Байт) в Иерусалиме.

Храмовая гора находится в нескольких минутах ходьбы от Западной Стены (в нееврейском мире ее часто называют Стеной плача). Однако статус ее — гораздо выше. Ибо на ней стояли Первый, а затем Второй Иерусалимские Храмы.

Исключительная святость Храма основана на том, что это место служило на Земле — «домом» Всевышнего. Здесь евреи выполняли работу по служению Творцу, и тут Его Присутствие для каждого было зримым и ощутимым.

И хотя в наши дни некоторые евреи поднимаются на Храмовую гору — большинство раввинов запрещают это, так как существует опасность осквернения этого места. Ведь вход на Храмовую гору разрешен только в состоянии духовной чистоты. А достичь этого после разрушения Храма — невозможно.

Единственное место, где евреи могут прикоснуться к объекту высшей святости, каким был Иерусалимский Храм — это так называемая Западная Стена Храмового двора (Ко́тель hа-Маарави).

В наших книгах сказано, что Шeхина (Присутствие Всевышнего) никогда не покинет Западную стену. И что Котель, что бы ни происходило на Земле Израиля, никогда не будет разрушен.

Скажу несколько слов о городах, составляющих вместе с Иерусалимом четверку самых святых городов нашей страны. Это — Хеврон, Цфат и Тверия.

Главная святыня города Хеврон, одно из наиболее святых мест Израиля — Меарат hа-Махпела («двойная пещера»). В ней похоронены праотцы и праматери еврейского народа: Авраам и Сара, Ицхак и Ривка, Яаков и Леа.

Из Торы мы узнаем, что место для захоронения выбрал сам Авраам, чтобы похоронить там свою жену Сару.

Из праматерей только Рахель, жена Якова, похоронена в другом месте — по дороге в Бейт Лехем, неподалеку от Иерусалима. Как и к пещере Махпела, десятки тысяч евреев стекаются к могиле Рахели для молитвы и обращений к Всевышнему с просьбами.

По традиции Меарат hа-Махпела считается также местом захоронения первого человека Адама и его жены Хавы.

Другой город, Цфат, известен как один из наиболее важных духовных центров Земли Израиля. В течение сотен лет на его территории жили и погружались в глубины Торы великие мудрецы и Учителя Торы. Среди них — те, на учении которых построено наше знание о Каббале, знании о внутренних пластах Торы. Так, в Цфате жил и похоронен Великий Ари (раби Ицхак Лурия Ашкенази, 16-й век), который раскрыл и разъяснил тайны книги Зогар и передал их своим ученикам.

Там же, в Цфате, жил его современник рав Йосеф Каро, составитель Кодекса еврейских законов Шульхан Арух. На этой книге строится вся система еврейского повседневного образа жизни вплоть до сегодняшнего дня.

Там же, на севере Израиля, на берегу озера Кинерет, есть еще один город, имеющий высокий духовный статус — Тверия.

Две тысячи лет назад Тверия была центром духовной жизни Израиля. В ней жили мудрецы, имена которых мы встречаем в книгах Мишны и Талмуда. На территории верхней, гористой части Тверии похоронен величайший Учитель Торы раби Акива (2-й век). Возле него — могила Рамхаля, раби Моше Хаима Луцатто (18-й век), крупнейшего знатока внутренней Торы.

На прибрежной, прилегающей к Кинерету части города находится могила Рамбама, раби Моше бен Маймона (12-й век), великого Учителя, составителя важнейших книг нашей традиции. Это о нем сказано – «от Моше (Рабейну) до Моше не было подобного Моше».

Важное место среди святынь принадлежит могилам пророков и тем, чьи имена мы встречаем на страницах Торы и Танаха. Среди них могила Йосефа, сына Яакова, в Шхеме, царя Давида в Старом городе Иерусалима, пророка Шмуэля hа-Нави, и многие другие подобные места.

Возможно, у кого-то из читателей этого ответа возникнет впечатление, что святость Израиля — в его прошлом, в остатках былого величия этой Земли и самого еврейского народа. Но это совсем не так. Просто для евреев их прошлое — неотъемлемая часть настоящего.

Это сегодня ученики йешив бьются над задачами из Талмуда, которые были сформулированы мудрецами тысячи лет назад. Сегодня еврейские мужчины и женщины стремятся быть хоть в чем-то похожими на их великих праотцов и праматерей.

Сегодня, вместе в великим Ари, евреи погружаются в глубины Торы. Сегодня внимают пламенным словам пророков, не потерявших актуальность за тысячи лет.

У каждого на Земле Израиля есть возможность прикоснуться к высшей святости — через великие книги и через объекты, которые излучают святость... 

Автор текста Михаэль Бергман
09.10.23