Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав!

Что Вы думаете об этой книге: “The Empty Wagon: Zionism's Journey from Identity Crisis to Identity Theft”?

С признательностью,

V.G.

V.G.
UK

Раввин Яаков Шапиро, автор этой книги, написал ее 5 лет назад.

Сразу скажу, что давно уже всевозможные полемические книги не читаю. Не прочел и эту. Однако, чтобы не выглядеть смешным и не обсуждать книгу, которую не читал — просмотрел в разных интернет-изданиях несколько коротких аннотаций. Одни написаны сторонниками автора, другие — противниками его идей. И мне показалось это достаточным, чтобы иметь право что-то сказать об этой книге.

Впрочем, и само ее название этой книги, содержащей более 1.300 страниц — тоже довольно много о ней говорит. В осмысленном переводе это — «Пустая повозка: путь, проделанный сионизмом от запутанной самоидентификации до кражи этой идентификации».

Прежде всего — о «пустой повозке».

Чтобы эта часть названия была понятной, надо рассказать такую историю.

Примерно через 4 года после провозглашения государства Израиль первый его премьер-министр Давид Бен Гурион попросил своего личного секретаря Ицхака Навона (впоследствии он был президентом Израиля) устроить ему встречу с великим Учителем Торы, раби Авраамом Йешаягу Карелицем. В еврейском народе он известен и под именем Хазон Иш (по названию серии написанным им книг).

Поводом для такой просьбы послужило то, что Бен Гурион буквально устал слышать от некоторых своих религиозных министров, что «прежде чем голосовать, надо посоветоваться с Хазон Ишем».

Кто такой Хазон Иш, тогдашний израильский премьер не знал. Он был для него некой загадочной личностью.

Сообщу нашим читателям, что Хазон Иш родился в Гродненской губернии России (ныне Беларусь). С юных лет был близким учеником рава Хаима Соловейчика (из города Бреста). В 1933 году ему удалось совершить алию в Эрец Исраэль (тогда эта территория называлась Палестиной).

Он поселился в маленьком, скромном доме в Бней Браке, в котором прожил 20 лет.

Уже к своему приезду в Эрец Исраэль он приобрел известность в достаточно широких религиозных кругах, а когда прибыл на Землю Израиля — фактически стал в нашем народе одним из духовных лидеров.

Никаких официальных должностей он не занимал (даже официального звания раввина у него не было). При этом — обладал колоссальными знаниями всех аспектов Торы, а также — имел глубокие познания в математике, астрономии, ботанике и анатомии человека.

И вот, наступил этот день, когда премьер-министр Израиля, с сопровождающими его лицами, подъехал к маленькому деревянному домику, где жил этот неизвестный ему, «загадочный» Хазон Иш.

Позднее Бен Гурион рассказывал, что был изумлен исключительной скромностью жилища рава Карелица, отсутствием в нем чего бы то ни было, кроме книжных шкафов.

Отмечал он и благородную внешность хозяина, что мудрость светилась в его глазах.

К тому времени Хазон Ишу было 73 года.

И все это, казалось бы, резко контрастировало с тем, что бесконечно слышал Бен Гурион — «надо спросить у Хазон Иша».

Существует запись их встречи.

Бен Гурион начал беседу с вопроса — как религиозные и нерелигиозные евреи могут ужиться в одном государстве? Тем более — что совершили алию из разных стран, с разным мировоззрением, разной культурой. И при этом наша страна, — подчеркнул Бен Гурион, — окружена арабами, которые хотят уничтожить нас.

На что Хазон Иш ответил, что в еврейском законе (Талмуд, трактат Сангедрин, лист 42) есть указание — когда на узком мосту сталкиваются два верблюда, и один из них с тяжелым грузом, а другой нет, погонщик верблюда без груза должен сделать так, чтобы пропустить вперед нагруженного верблюда.

— Мы, еврейский народ, — продолжил Учитель, — идем со своим грузом тысячи лет. Этот груз — изучение Торы и наши традиции. И поэтому вы, — обратился он непосредственно к Бен Гуриону, — должны уступить дорогу нам. Чтобы мы по-прежнему изучали Тору и соблюдали шаббат (и другие заповеди).

— Но разве служба в армии, — возразил Бен Гурион, — строительство городов, осушение болот, орошение пустынь — не столь важный груз?!

— Однако успех во всех этих делах, — отвечал на это Хазон Иш, — будет только в том случае, если евреи соблюдают шаббат.

Этот диалог в том же духе продолжался еще некоторое время. И в итоге, как говорится, стороны разошлись, каждый при своем.

В израильских СМИ эта встреча получила название «Диалог о груженой и пустой повозках». И каждый, кто наблюдает нашу жизнь в Израиле сегодня, знает, что в той дискуссии, как в капле воды, отразились все общественные проблемы нашей страны.

Теперь — вернемся к книге Яакова Шапиро.

В ней автор поставил перед собой задачу — показать, что светские израильтяне за многие годы, прошедшие с той встречи, изо всех сил стараются продемонстрировать, что их повозка тоже полна. Более того, что истинный духовный груз еврейского народа —  не в «безнадежно устаревших ценностях религиозных евреев», но — в тех ценностях, которыми живут светские израильтяне.

При этом основной акцент раввин Яаков Шапиро делает на том, что все это — естественное следствие идеологии сионизма, под флагом которого и создано светское государство Израиль.

Могу догадываться, почему Вы попросили меня дать оценку этой книге. Но мне, признаться, совсем не интересны ни содержание книги, ни направленность ее идей.

Подобные дискуссии были актуальны во времена Бен Гуриона и Хазон Иша и, может, еще пару десятилетий после них. Но мы уже давно не там, хотя различия в этих двух мировоззрениях очевидны и сегодня.

Только вот, в наши дни идея автора, очерняющая государство Израиль, и сведение счетов по старым идеологическим спорам — не конструктивны. Это не созидает, но — разрушает. А главное — бросает тень на учителей Торы сегодняшнего поколения, которые живут в Израиле, и на искренне религиозных евреев, которые стараются выстроить жизнь на Святой Земле по законам Торы. Иногда, прямо скажем — в непростых условиях.

Ничего, кроме укрепления антисемитских веяний в разных странах, когда очевидный антисемитизм рядится в одеяния антисионизма — такая книга в себе не несет. То есть эта книга укрепляет антисемитов всех мастей, включая некоторых евреев Израиля. И никакого Небесного Света в ней нет.

Автор текста Элиягу Эссас
06.09.23