Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Доброе время суток!

Давно читаю этот сайт, и каждый раз удивляюсь, насколько велика и безгранична наша Тора.

У меня вопрос по музыке.

Мы знаем из Торы, что в неделе 7 дней от Дня Творения. Мы видим 7 главных цветов, когда смотрим на радугу. Но ноты... Так же, как на цифровой прямой между любыми двумя числами есть бесконечное множество цифр, так же на прямой звука между двумя любыми нотами есть бесконечное множество звуков. Всеми этими звуками пользовались люди столетиями, в основном для идолопоклонства или наслаждений. Пока не стали их записывать. И сразу образовались тона и полутона. Это резко ограничило возможности музыки, но сделало возможным её запись для исполнения.

Известно, что семинотная октава образовалась не сразу, а сложилась со временем. Причём преобразовывалась веками без связи с евреями.

Вопрос: как так получилось, что нот тоже семь? И что это получилось прямо по Торе? Ведь по идее нот должно было быть сколько угодно, а совсем не обязательно семь. 

Р. Б. Музыкант.
Германия

Подмеченная Вами способность человека выделить из бесконечной гаммы красок семь основных цветов, так же, как и из множества звуков — семь основных тонов, конечно же не случайна.

Общепринятое деление на семь (сюда же можно добавить деление недели на семь дней и многое другое, связанное с этой цифрой) свидетельствует о том, что цифра семь отражает некую объективную реальность. И это — не просто каприз человеческого мышления.

Чтобы понять основу такого деления нам не придется прибегать к научным методам. Достаточно вспомнить, что окружающий нас мир отражает мир «верхний», духовный.

В духовных мирах число семь — одно из важнейших, ибо содержит в себе идею реализации. Все явления этого мира реализуются через семь сефирот. Они же, сефирот — проявления Всевышнего в этом мире.

Из общего потока Небесного Света можно выделить десять сефирот, из которых семь нижних, как было сказано — реализующие. И если число десять символизирует высшую гармонию, достичь которой мир сможет только по окончанию нашей духовной работы и перехода в следующее, нематериальное тысячелетие, то число семь отражает реальность этого мира. Подробнее о числе семь можно узнать на сайте из ответа «Значение числа семь».

Сочетание сефирот, каждая из которых обладает своим особым качеством, насыщенностью Света и т.д., порождает бесконечное множество сосудов, которые и составляют весь видимый нам мир.

Так художник, который смешивает краски, превращая бесцветное полотно в прекрасную картину, несмотря на мельчайший масштаб своих действий подобен Творцу, который ежесекундно создает полотно мира во всей его живой красоте.

Так и музыкант, используя ноты, а по сути, сосуды, наполненные звуком, создает музыкальные произведения, которые также бесконечны в своем многообразии.

Добавлю, что краски и ноты помогают выразить чувства, мысли и представления без помощи слов. Основной же вид сосудов, через которые происходит самовыражение человеческой души — буквы.

Из книг внутренней Торы, Каббалы, мы узнаем, что буквы Небесного языка, иврита — это сосуды, которые наполняет Свет Всевышнего. Согласно этим книгам, все буквы языка иврит можно разделить на три группы, по семь. Каждая группа из семи букв подобна октаве, в которой восьмая нота представляет собой возвращение к первой, но на более высоком или более низком уровне.

Краски и ноты подобны буквам. И все они создают свой язык, в основе которого заложено понятие «семь».

О значении музыки в Торе, о связи музыки с душой, о значении музыкальных тонов и их соответствии сфирот можно говорить очень много. Не зря левитам, служителям Иерусалимского Храма, была поручена почетная обязанность сопровождать храмовую службу пением и музыкой.

В контексте этого ответа можно обратить внимание и на то, что у кинора (музыкальный инструмент), под звуки которого царь Давид произносил песни и восхваления Всевышнему, отраженные в книге Теилим (Псалмы царя Давида), тоже было семь струн.

В заключение отмечу, что Ваш вопрос помогает нам увидеть то, что мы, как правило, не замечаем. Помогает увидеть и осознать, что мы живем в удивительном мире. В мире, в котором, наряду с бесконечным многообразием, как мы сказали бы, обилии полутонов, есть внутренняя неизменная структура.

На этом фоне такие понятия как «язык красок» или «язык музыки» перестают быть просто красивой метафорой и получают новый, сущностный смысл...

Автор текста Михаэль Бергман
18.07.23