Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Человеку не хватает денег на необходимое. К его скудным доходам друзья добавляют некую сумму, чтобы он смог как-то прожить.

Должен ли он выделить часть своих денег на цдаку? И какую?

Татьяна
Россия

Прежде всего, здесь, на мой взгляд, необходимо разобраться, что такое цeдака?

На русский язык этот «термин» нередко переводят словом — «милостыня». Однако это не совсем точно отражает суть этого понятия.

Чтобы в данном контексте и по-русски выразиться точнее, надо знать, что корень слова цeдака на иврите — «цедек», что в переводе означает — «справедливость».

Всем хорошо известно, что в мире есть богатые и бедные. И такое положение дел будет, как говорится в Устной Торе — всегда.

Это, конечно же, может казаться несправедливостью. Но ведь такой порядок в мире установил Всевышний. И тем самым возможность в определенном смысле «восстанавливать справедливость» Он передал людям.

Так и получается, что богатый человек, финансово поддерживая бедняка, вносит свой вклад в установление в мире некоего баланса.     

С другой стороны, надо отметить, что Всевышний подвергает каждого человека испытаниям. И в Его «арсенале» есть испытание богатством, и есть испытание бедностью.

Когда богач отдает бедняку некие суммы — он исправляет качества своего характера. Ведь от природы человеку — нелегко расставаться с собственным имуществом.

Кроме того, самим фактом передачи цедаки состоятельный человек признает, что его капитал, в сущности принадлежит не ему, но — Владыке мира, который по милости Своей, дал ему благополучие и заповедал делиться с нуждающимися.  

Цeдака — очень важная заповедь.

В Йом Кипур мы говорим, что молитва, цeдака и добрые дела помогают аннулировать плохой приговор Небес.       

Теперь — к Вашему вопросу.

Написано в наших книгах, что цeдаку должен давать каждый (в отличие от десятины — маасера, когда человек в некоторых случаях освобожден от реализации этой заповеди). Даже бедный, который сам получает пожертвования от других, обязан давать цeдаку, хотя бы небольшую.

Это должна быть минимальная денежная единица (во времена Талмуда — прута). Сейчас это примерно 10 агорот (сегодня это, если рассматривать ситуацию с позиций покупательной способности — не менее 1 шекеля). Он может давать по шекелю, к примеру, один раз в день.

При этом желательно молиться, чтобы Всевышний послал ему пропитание в достатке. И еще хорошо — увеличить количество и повысить качество выполнения заповедей. Например — с большим вниманием читать Биркат ha-мазон (благословение после еды).

И в заключение — пожелание из этого благословения: «чтобы мы удовлетворяли наши потребности не от других людей, но — от Всевышнего».

Автор текста Давид Перельман
25.06.23