Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Коран: ворон сообщает Каину, как похоронить тело (5:31), иудеи – ворон сообщает родителям, как похоронить тело (Пиркей Рабби Элиэзер Гл. 21); Это произведение, написанное в Италии после 883 года. Спустя более 100 лет после Корана.

Адам
Мюнхен

Вначале — коротко о раби Элиэзере, нашем величайшем Учителе времен составления Мишны (конец 1-го века н.э.), который неоднократно упоминается в текстах Мишны. Его учеником был, в частности, наш великий Учитель раби Акива.

Известно, что раби Элиэзер отличался феноменальной, совершенно исключительной памятью.

После ухода раби Элиэзера в иной мир его ученики, затем — ученики учеников и т.д. собирали и записывали его высказывания. С течением времени, к этому добавились и высказывания других Учителей.

Так составили довольно объемный сборник, который переписывался в Вавилонии, в Персии, Турции и Италии. Общее название этого сборника Пиркей де-раби Элиэзер в переводе означает — «Учение раби Элиэзера».

Теперь перейду к другой части Вашего письма.

Что написано в Коране — мне не интересно. По той причине, что еврею незачем и даже с духовной точки зрения — вредно, читать книги чужих религий.

Но вот обратил внимание, что Вы подчеркнули (Вам, видимо, это важно), что какая-то мысль в еврейской книге была записана спустя 100 лет после появления Корана.

Выше говорилось, что рукописи с высказываниями раби Элиэзера ходили в нашем народе сотни лет. Поэтому Ваше касающееся хронологии замечание, мягко говоря — не совсем точное.

Однако все это не имеет никакого значения. Если Вам хочется думать, что наша книга составлена через 100 лет после Корана — можете так думать.

Тут интересно другое — почему Вам это важно? Что Вы хотели «сообщить миру», написав такое письмо?

Хотя я с Вами и не знаком — все же возьму на себя смелость предположить, что Вы повторяете за кем-то эту «мантру», вольно или невольно продолжая «дело» борцов всяческих мастей с Творцом и Его Торой.

Впрочем, может быть, Вами движет чувство антисемитизма?

С Вами, повторю, я не знаком, и составленный мной текст — не направлен против Вас лично. Но Ваш текст послужил поводом — чтобы поведать читателям об этом явлении, о бесконечных попытках доказывать, что еврейские книги — «плагиат», что «евреи присваивали себе достижения других народов» и т.д. и т.п.

Не могу не подчеркнуть, что в свое время это было любимым занятием «воинствующих безбожников» (так они сами себя называли в Советском Союзе, особенно — в 20-30-е годы прошлого века), когда тысячами экземпляров распространялась соответствующая макулатура. Слышал, к примеру, о книжонке под названиями «Библия для верующих и неверующих».

В основе такой «литературы» — примитивная, извращенная логика. В Торе рассказывается о всемирном Потопе, — сообщает, например, автор-составитель такого макулатурного издания. И сюда же подверстывает информацию, что в таких-то древних рукописях, скажем, ближневосточных империй — тоже есть упоминания о Потопе. В итоге, приходит к выводу, что «Тора — плагиат» (прах на наши уста!).

Мы, разумеется, не дискутируем с представителями иных религиозных систем и не оспариваем квазинаучные рассуждения. Если же кого-то из евреев это смущает — можно ему разъяснить и сказать, что если в двух текстах описывается один и тот же факт — из этого никогда нельзя делать вывод, что чему предшествует. Даже если можно с какой-то степенью достоверности установить возраст рукописей. Ведь в рукописях могут быть записаны сведения и идеи, которые тысячелетиями «гуляют» в рассказах и легендах. Поэтому, если в разных рукописях есть одинаковые фрагменты — это не означает, что между ними существует какая-либо связь.

Привел здесь лишь один пример. Все остальные имеют то же разъяснение.

И, наконец — последнее.

Допустим, Вы правы, и какое-то высказывание из Корана повторено в еврейской книге, написанной в более поздние времена. Что это Вам дает? Не типичный ли это пример, обнаруживающий наличие комплекса неполноценности? 

Автор текста Элиягу Эссас
01.06.23