Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как объяснить, что нам всю жизнь сопутствуют горе и несправедливость?
1

Шалом.

Помогите мне разрешить проблему.

Я живу в постоянном противоречии с самим собой, а это очень плохо. С одной стороны, я понимаю, что Творец существует - слишком рационально и мудро устроена Вселенная и, в том числе, наша планета. Такие точности, вплоть до мельчайших нюансов не могли возникнуть случайно.

Но как объяснить когда столько горя и несправедливости сопутствуют нам всю нашу жизнь?

Эта проблема с Всевышним, как вы пишете, в научном мире называется теодицеей. Этой проблемой маялся и Сократ, которого судили за непочтение к богам, хотя он уверял, что боги есть, уж слишком разумно устроен мир.

Над этим раздумывал великий еврей Спиноза, уверяя, что божественная субстанция существует. Но был подвергнут херему (отлучению).

Эйнштейн называл себя его учеником.

Этим вопросом мучился Любавичский ребе. На вопрос, как соотнести существование бога и газовые камеры для 6 миллионов евреев, он ответил: на этот вопрос ответа нет.

И всё-таки я думаю, что ответ есть. На него ответили лучшие умы человечества. Они считали, что Всевышний существует, Он дал нам физические законы, энергию, материю, но в нашей жизни Он не принимает участия...

Александр
Зихрон Яаков, Израиль

Сразу Вас успокою — Ваши проблемы и, в частности, то, что в живете «в постоянном противоречии с самим собой», относительно легко разрешимы.

Путь к этому нужно искать там, где дается решение подобных проблем и вопросов. То есть — в Торе.

Надо помнить, что не стоит искать ответы у тех, кто не имеет отношения к Торе, и у тех, кто всерьез не занимался ее изучением.

Это означает, что великий греческий философ Сократ нам — не поможет. И величайший ученый-физик Эйнштейн — тоже помочь нам не в состоянии. И оригинальный еврейский мыслитель Спиноза, который имел весьма путаные представления о Торе, нам — не помощник.

Ну, а так называемыми «лучшими умами человечества» пренебрегать не следует. Но ответы на наши вопросы искать у них мы не будем.

Почему же говорю, что решение Вашей проблемы — не сложное?

Потому что ответы — в самом тексте Торы (Пятикнижие). Они лежат на поверхности, и не надо даже углубляться в текст. О других наших книгах и не говорю.

Творец мира сформулировал, если так можно выразиться, «линию своего поведения», в которой — множество понятий. Среди них — доброта, готовность прощать и терпение. И предложил, чтобы и мы следовали Его путем. Он много раз указывает и повторяет, что это ведет к позитивным результатам. А если Его законы не соблюдать — результаты будут плачевными.

Впрочем — всегда есть дорога исправления, а следствие этого — прощение Небес.

Эти указания часто даются во множественном числе. Тем самым подчеркивается, что все мы, весь народ Израиля — единое целое, одна семья, когда поведение одного человека, и в положительную и в обратную сторону, влияет на остальных.

Все это объясняет, почему в нашей жизни так много хорошего и так много трудных и горьких ситуаций.

Так что, то, что Вы обозначили словом «горе» — просто предсказуемая часть человеческой жизни.

А вот выражение «несправедливость» (если Вы относите его к Творцу) — совершенно неверное. Ведь для того, чтобы утверждать, справедливо что-то или несправедливо, надо видеть всю картину мира в целом. Что на земном уровне — абсолютно нереально. Ибо причинно-следственные связи событий — нам неведомы. Значит, мы не можем делать какие-либо выводы — ни в ту, ни в другую сторону.

Теперь — о Любавичском Ребе.

Понятно, что он был великим и мудрым Учителем.

Представьте, что к нему пришел, к примеру, человек, который во время войны был в концлагерях, потерял семью и т.п., и спросил — за что ему все это?

Можно ли сказать человеку, который так многое в жизни выстрадал — «за то, что в той или иной степени нарушал законы Торы или даже соблюдал, но на недостаточно качественном уровне»?! Это, по меньшей мере, было бы некрасиво, жестоко.

В такой ситуации Любавичский Ребе проявил истинную мудрость, сказав, что ответа на этот вопрос — нет.

Так что, как видите, многое зависит еще от контекста, в котором были сказаны или записаны те или иные слова и мысли.

А вообще мы, евреи, ежедневно возносим благодарность Всевышнему за все, что происходит. И это — всегда правильно. Такое устремление дает радость душе и переносит Вашу проблему в сферу, где находится Мудрость Всевышнего. И там эти проблемы — как дым, растворяются в Мудрости и перестают существовать.

 

Автор текста Элиягу Эссас
05.05.23

 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: