Какой смысл заложен в том, что слова шева и швуа — однокоренные?
1
Шалом, уважаемый раввин!
Почему слова семь (шева) и клятва (швуа) однокоренные?
Учитывая, что иврит - это святой язык, и речениями на иврите был сотворён наш мир, в этом, наверное, есть какой-то скрытый смысл.
Пожалуйста, объясните какой.
С уважением,
Авраам
Авраам
Кармиэль, Израиль
Вы правы. В происхождении от одного корня обозначенных Вами в письме ивритских слов, безусловно — есть смысл.
Число «семь» (шева) содержит в себе намек на цель. Цель шести рабочих дней недели имеют — седьмой день. То есть — шаббат.
Но почему, собственно, шаббат — это цель? Почему надо всю неделю трудиться, постоянно помня, что в конце недели — шаббат? И что в данном контексте означает — помнить?
Это означает — все будни, каждый день изучать наши книги, откладывая, так сказать, в уме какие-то отрывки, чтобы в субботу рассказать усвоенное людям, которые будут проводить с тобой шаббат.
Мы помним о субботе в будни, приобретая продукты, определенная часть которых специально предназначается для приготовления особо вкусных блюд для субботних трапез.
И даже одежды принято покупать специальные — «для субботы». И в будни их не принято надевать, даже на какие-либо праздничные, торжественные мероприятия. Ибо они — именно для субботы.
Необходимо все же уточнить, что нет прямого запрета на то, чтобы надеть субботнюю одежду на какое-то торжество. Скажем — на свадьбу.
Так же нет запрета и на то, чтобы и в будний день приготовить вкусное блюдо по какому-то торжественному, праздничному поводу.
Но все же в еврейском доме принято стремиться к тому, чтобы хотя бы какие-то элементы нарядной одежды были исключительно для субботы, чтобы были блюда, которые в семье едят только по субботам.
А теперь — о клятвах.
Понятно, что не бывает абстрактных, ни к чему не привязанных клятв. Когда кто-то говорит «клянусь» — это бывает только с продолжением, в котором будет изложено содержание клятвы.
Впрочем, есть и другой вариант — когда клянутся в ответ на зачитанный текст, предполагающий, что человек должен в чем-то конкретном поклясться.
Суббота — не просто седьмой день недели, но — выделенный, «поднятый» над всеми другими днями день. И сознательное нарушение субботних законов и традиций несет в себе для еврея духовный заряд наказания в духовных мирах (с определенными негативными последствиями для земной жизни этого человека).
Точно так же и текст клятвы содержит в себе определенный потенциал наказания за сознательное нарушение этой клятвы.
Теперь, надеюсь, понятно, почему эти слова — «шева» (семь) и «швуа» (клятва) — однокоренные...
Автор текста Элиягу Эссас
22.02.23
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
