Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Разве в будущем мире может быть что-то, кроме коммунизма?
1

Ув. раввины!

К вопросу «Как либеральные представления соотносятся с еврейской верой?».

Из политэкономии я нашел ошибку в своих рассуждениях, впрочем, распространенных: безостановочный экономический прогресс и либеральная эмансипация (больше в таком порядке идет) это суеверие, опровергнутое еще докладом Римскому клубу 72 г. Пределы роста, т.к. эмансипация в политэкономии измеряется объемом производства/потребления.

Тем не менее, разъясните, пожалуйста, в контексте ответа на мой вопрос: как понимать Сангедрин, 4, 5, про эгалитаризм: КАЖДЫЙ ОБЯЗАН СКАЗАТЬ: ДЛЯ МЕНЯ СОТВОРЕН МИР и т.п.? И почему рассмотрение экономических формаций для еврейской традиции неприемлемо, разве в будущем мире, возможно что-то, кроме коммунизма?

Спасибо за ответы! 

Роман
Ставропольский край

Идея о том, что коммунизм — идеальная форма общественного устройства, пожалуй, одна из наиболее ядовитых идей, которые когда-либо овладевали человеческим сознанием.

В материалах нашего сайта неоднократно говорилось, что идея всеобщего равенства — опасная иллюзия, которая стоила человечеству десятки, а возможно, и сотни миллионов жертв. Да еще неизвестно, что принесет нам будущее. Ведь «призрак коммунизма» все еще продолжает свою смертельную прогулку. И не только по Европе, но и по многим другим странам мира, принимая всякий раз новую форму, вырастая, к примеру, из «прогрессивных», радикальных феминистских или антиглобалистких концепций.

Их последователей объединяет одно — жажда общественного переустройства. Но фактически их главная цель — захват власти и перекраивание общества, в соответствии с их «передовыми» замыслами.

Что же касается еврейского мировоззрения —  ему чужда идея насильственного переустройства общества, как и вообще — идея насилия. Еврейская позиция по этому вопросу выражена в известной фразе — «не делай другому то, что не хочешь, чтобы сделали тебе». Эти слова были сказаны 2 тысячи лет назад нашим великим Учителем Гилелем.

Однако для установления власти коммунистов или их идеологических последователей обязательно требуется сила. Коммунизм — не может появиться сам по себе. Ведь он требует от человека невозможного — отказаться от личной собственности, от желания использовать возможности и таланты для достижения целей, от права по своему усмотрению распоряжаться честно заработанным добром.

Коммунизм — изначально безжизненное, противоречащее природе мира и человека творение. Даже если вообразить, что идеи коммунизма можно реализовать, это приведет к созданию экономически и политически несостоятельного общества безвольных людей. Удержать которое можно будет лишь силой. Что, на самом деле и происходит в таких «квази-коммунистических» режимах, как, к примеру, Северная Корея.

Возвращаясь к еврейскому мировоззрению важно подчеркнуть — в нем нет стремления к строительству «идеального общества». Речь в нем идет об обществе, основанном на законах Торы, власть в котором будет принадлежать людям самой высокой духовности.

Подобие такого общества существовало во времена царя Шломо (в материалах на русском языке часто — Соломон), когда еврейским народом управлял царь величайшей духовности и мудрости. Высшая судебная власть находилась в руках Сангедрина, суда мудрецов. А Небесная духовность спускалась в мир в процессе работы служителей Храма, коэнов, во главе которых стоял первосвященник — hа-коэн hа-гадоль.

Строго соблюдалось равенство перед законом. Но об экономическом или любом другом «равенстве» речь не шла. Те, кто жил в бедности, получали постоянную поддержку от общины и от состоятельных людей.

Но возможно, нас всех ждет равенство в Будущем мире?

Однако и эта идея — иллюзорна. И не только потому, что Будущий мир — не идеальное «человеческое общество», с тем или иным государственным устройством, но — особое духовное состояние, в котором зримо ощущается Присутствие Творца.

Более того, из наших книг мы узнаем, что и там существует иерархия. Из множества духовных «подразделений» особо выделены те, которые находятся ближе всего к Всевышнему, и куда удостаиваются попасть души великих праведников.

Нам также известно, что место человека в Будущем мире, а значит, и необычайное наслаждение, которое душа ощущает от близости к Нему, определяется его жизнью в нашем мире. Учитывается — насколько праведным человеком он был, осуществлял ли добрые дела, и какие усилия прилагал для постижения Всевышнего и Его Торы.

И никто не спросит душу, пришедшую в Будущий мир — принадлежала она бедному или богатому человеку, или каким статусом она обладала в материальном мире. Вопросы, которые предъявят душе, будут лишь о том, в какой степени она старалась выполнять законы Торы и насколько праведную вела жизнь, помогая другим.

В одном люди равны — в том, что они — творения Всевышнего. Каждой душе, без исключения, дан потенциал веры и праведной жизни. Дана и свобода выбора. Это и есть еврейский «эгалитаризм».

Что же касается фразы из трактата Талмуда Сангедрин — «каждый обязан сказать — для меня сотворен мир», которую Вы упоминаете в письме, ее смысл совсем в другом.

Совершенно неправильно думать, что в этой фразе есть хоть какой-то намек на эгалитаризм или, допустим, элитарность. Хотя человек незнающий или политически ангажированный вполне может растолковать эту фразу именно так — «Этот мир создан для меня, он дан в мое полное распоряжение. А потому мне позволено делать в нем все, что захочу. Неважно, что пострадает кто-то другой. Ведь правда — на моей стороне».

Тот, кто понимает истинный смысл этой фразы, многократно разъясненной нашими Учителями, скажет, среди прочего — «Этот мир дан мне в распоряжение, чтобы я выбрал в нем верный жизненный путь. Этот мир создан, чтобы я реализовал стоящие передо мной задачи. И задачи эти — даны мне Творцом».

На святом языке иврите слова «для меня» звучат как — би-швили (ударение на последнем слоге). Заметим, что значение слова швиль — тропа. И это означает, что у каждого — своя тропа, свой путь в жизни. Каждый человек — уникальная личность, которая поставлена в особые, неповторимые обстоятельства.

В этом — величие человека. Все это бесконечное многообразие мира и сложнейшее сплетение обстоятельств были созданы для него. Для того, чтобы он с честью мог выполнить свою миссию в этом мире. Для созидательной работы. И вовсе не для того, чтобы насильно перекраивать мир по выдуманным «лекалам», которые к тому же (человечество имело возможность не раз в этом убедиться) полностью дискредитировали себя... 

Автор текста Михаэль Бергман
15.02.23

 

 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: