Что такое цимцум в простом понимании этого явления?
1
Что такое цимцум в простом понимании этого явления?
Dan
Israel
Существует огромное количество вопросов, которые у каждого мыслящего и любознательного человека вызывают живой и неподдельный интерес.
Самые животрепещущие из них — вопросы, касающиеся линии судьбы конкретного человека или целого поколения на данном историческом этапе, а также — о глобальном мироустройстве, включая внутренние (сокрытые) пласты Торы.
Все эти вопросы можно условно разделить на три категории.
В первую категорию входят вопросы, ответы на которые можно получить, изучая мудрость Творца — Тору, находясь в нашем мире, в мире ограниченных возможностей познания реальности.
Например, причины разрушения Первого и Второго Иерусалимских Храмов в Торе обозначены весьма определенно.
Ко второй категории отнесем — те, ответы на которые можно получить не в нашем мире (здесь это принципиально невозможно), но — там, где раскрывается реальность иного порядка.
Например, самые, пожалуй, важные и наболевшие вопросы — «Почему на долю именно этого человека (этого поколения) выпали те или иные испытания?» и «Почему отъявленный злодей процветает, а добрый и светлый человек проживает жизнь полную лишений и страданий?».
Исчерпывающие ответы на эти вопросы могут быть получены только в Седьмом тысячелетии.
К третьей категории вопросов относятся те, ответы на которые получить абсолютно невозможно. Никогда.
В качестве примера рассмотрим явление так называемого сжатия (на иврите — «цимцум»).
Для простого понимания этого явления (если допустить, что в данном случае может быть простое понимание или вообще — хотя бы какое-то понимание) можно сказать, что бесконечный, вечный, совершенный и самодостаточный Творец как бы «сжал» себя, «ограничил». Чтобы «освободить место» для сотворенного Им мира. Иными словами — создал нечто, вместо какой-то части Cебя.
Однако этому утверждению противоречат, как минимум, два значимых фактора:
1. Одно из качеств Всевышнего — всемогущество или всесилие (на иврите — «коль яхоль»), что означает, что у Него нет никаких ограничений, и Он«может» (с)делать абсолютно все. То есть Он «мог бы» создать мир вообще без всякого цимцума— не «сжимая» иничем не «ограничивая» Cебя. Но по известным только Ему причинам —«избрал» путь самоограничения.
2. Творец —абсолютен во всех своих проявлениях.То есть у Него —абсолютное всезнание, абсолютная справедливость, Истина, единство и т.д. Абсолютность Его единства означает что Творец —единственно возможная существующая реальность.
Таким образом, получается что цимцум— это некое подобие иллюзии, тщательно замаскированное под реальность.
Тем не менее, подводя итог всему вышеизложенному, важно уяснить, что всегда берется за основу, что цимцум — был (имел место, произошел). Исходя из этой данности строятся все дальнейшие рассуждения и умозаключения.
Осознать в полной мере эти противоречащие друг другу, несовместимые факторы не представляется возможным. Поэтому наши Учителя категорически не рекомендуют неподготовленным ученикам углубляться в подобные темы.
Итак, цимцум — понятие сложное, фундаментальное, непостижимое. Но, говоря о простом понимании этого явления, следует внести важное дополнение:
1. Изначально было «желание» Творца создать мир через цимцум (мир вместо Cебя).
2. Цимцум имел место, произошел.
3. В рамках произошедшего цимцума был создан сверхпотенциал абсолютно всего — вообще всего того, что может быть реализовано.
4. Сверхпотенциал начал постепенно конкретизироваться и детализироваться.
5. В течение шести дней Сотворения потенциал начал реализовываться.
Автор текста Шломо Ардин
26.12.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
