Сколько времени прошло от первого обращения Моше к фараону до Исхода?
1
Какое время прошло от момента первого обращения Моше к фараону до выхода из Египта?
Рафаэль
Маинц, Германия
Тора, как неоднократно отмечалось на нашем сайте — не учебник истории. И в ней, как правило, не указаны даты описанных в ней событий. Поэтому нередко и возникают такие вопросы, как Ваш.
Наряду с этим, бывают и исключения, когда в Торе, по глубоким, необязательно понятным нам причинам названа точная дата. Или даже — время суток, когда произошло то или иное событие.
Одно из таких исключений — ночь на пятнадцатое число весеннего месяца Нисан.
В эту ночь, как рассказывается в Торе, евреи ели пасхального ягненка, а потом, после недолгих сборов — вышли из Египта. Так повелел поступить Всевышний, передав указания через Моше Рабейну (см. Шемот, гл. 12).
Ночи на пятнадцатое Нисана предшествовал некий, не указанный напрямую в Торе период времени, в течение которого Египет подвергался десяти тяжелейшим испытаниям. Эти разрушительные явления принято называть — «десять египетских казней».
Десять казней были прямым проявлением Воли Всевышнего, который таким способом вынудил фараона отпустить евреев. Одновременно продемонстрировав еврейскому народу и всему миру —свою необъятную силу и мощь, которая сокрушает империи и способна изменить естественный, природный ход явлений.
Первая казнь произошла вскоре после того, как Моше Рабейну в первый раз пришел во дворец к фараону и попросил Его отпустить еврейский народ для служения Творцу.
Вы спрашиваете, сколько времени прошло от этого события до Исхода, который датируется точным числом — пятнадцатого Нисана.
Однозначного ответа на Ваш вопрос нет, поскольку в Торе не сообщается точная дата первого обращения Моше к фараону.
Однако наши Учителя на страницах Талмуда, Мидрашей и других наших книг — обсуждают вопрос о временных рамках событий, предшествующих Исходу из Египта и приходят к определенным выводам. На этих обсуждениях и попробую построить свой ответ.
Лучший способ оценить время, прошедшее от первого обращения Моше к фараону до Исхода —попытаться вычислить его от начала египетских казней.
Первая казнь — превращение вод Египта в кровь — как раз и началась вскоре после того, как Моше в первый раз обратился к фараону с просьбой отпустить евреев.
Бытует представление, согласно которому десять египетских казней произошли в течение короткого промежутка времени, одна за другой. Однако пристальное внимание к деталям текста Торы и вдумчивое изучение комментариев наших Учителей открывает совсем иную картину. Наказание египтянам было процессом длительным и постепенным. Чему есть своя причина.
Напомним, что речь идет о десяти тяжелейших, по своей сути — сверхъестественных явлениях, которые Творец мира наслал на Египет.
Их главная цель — заставить фараона выпустить евреев из Египта, чтобы превратить их в народ служителей Всевышнего.
В течение нескольких сотен лет евреи были рабами у египтян. И, несмотря на свою многочисленность (а их были миллионы)— подвергались тяжелейшим испытанием рабским трудом. А также — изощренным и безжалостным издевательствам со стороны египтян. Одним из проявлений которых был приказ фараона топить всех еврейских новорожденных мальчиков в Ниле.
При этом фараону был дан шанс — прекратить череду Небесных наказаний, позволив евреям уйти из Египта, о чем ему неоднократно сообщал Моше.
Но вернемся к вопросу о времени.
В Мишне (трактат Эдуёт, лист 82) сообщается о том, что Небесный суд над египтянами продолжался 12 месяцев. Подобное мы находим в Мидраше Шмот Раба (лист 12), согласно которому каждое наказание продолжалось месяц. А все казни, соответственно, были распределены по 12-ти месяцам.
Большинство Учителей полагают, что каждая казнь длилась неделю. Ей предшествовали несколько недель, данных фараону на размышление. Ему предлагалось решить — отпустить евреев или подвергнуть свой народ следующему, гораздо более тяжкому испытанию.
Исключение составляет наказание тьмой — беспросветным густым мраком, окутавшим землю Египта. Согласно Мидрашам, наказание тьмой продолжалось три дня.
Последнее из наказаний — смерть первенцев — произошло в Нисане. Оно было тем испытанием, которое сломило железную волю фараона и заставило его отпустить евреев.
Есть некое косвенное доказательство того, что со времени начала казней прошел год.
Из Торы узнаем, что после первого обращения Моше к фараону тот издал указ, согласно которому отныне евреи сами должны были добывать солому для изготовления кирпичей. Так как сбор соломы проходил обычно в месяце Ияр, предшествующем Нисану — получается,что общее время египетский казней составляет ровно год.
Целый год — достаточное время для того, чтобы фараон обдумал последствия каждого своего решения. Но его выбор был неизменен. Несмотря ни на какие беды, обрушившиеся на головы его подданных — он не отпускал евреев-рабов из Египта.
Так на многие века была разрушена египетская империя — источник зла. А еврейский народ, пройдя через череду чудес и знамений — укрепился в вере в Творца и вышел из Египта, чтобы никогда больше туда не вернуться...
Автор текста Михаэль Бергман
27.11.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
