Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Женщину, не носящую головной убор, могут назвать ортодоксальной?
1

У нас тут в синагоге говорили о том, что многие ортодоксальные женщины не ходят с головными уборами.

Такое может быть?

Софа
Швейцария

Прежде всего, отмечу, что большинство понятий такого рода, как правило — расплывчаты, относительны. В этом ряду, безусловно, и слово «ордодоксальный».

Например, женщина соблюдает законы шаббата. Можно ли назвать ее «ортодоксальной»?

Кто-то, характеризуя ее, и в самом деле скажет, что она — «ортодоксальная еврейка».

С другой стороны, если знать, что ее причастность к еврейской традиции этим и ограничивается — использовать это слово, скорее всего, не будут. Во всяком случае, не употребят его те, кому ведомо, что для ортодоксальности, скажем так, этого, в общем-то, явно недостаточно.

Известно, что ношение головного убора, закрывающего волосы, для замужней еврейской религиозной женщины — насущная необходимость, обусловленная нашими обычаями, существующими со времен праотцов.

Эта традиция соблюдалась в нашем народе во всех поколениях. Однако в 20-м и 21-м веках многие евреи оказались полностью или частично оторванными от жизни еврейской общины. Живут, допустим, в городе со смешанным населением или в таком, где большая часть жителей — евреи, не соблюдающие еврейские законы. Поэтому во многих еврейских семьях представление о еврейском образе жизни, в той или иной степени — искажено.

В данном контексте нелишним будет добавить, что для реализации стремления выполнять законы еврейского образа жизни в обозначенных выше условиях требуется мужество, умение абстрагироваться от критических замечаний. Иногда, подчеркну, критические «оценки» тех или иных черт еврейской жизни, звучащие из уст неевреев или неграмотных в нашем мировоззрении, негативно настроенных по отношению к традиции своего народа евреев могут быть настолько колкими, неприятными, что способны существенно снизить желание еврея вести себя правильно в тех или иных аспектах еврейского жизненного уклада.

Выдержит еврей под напором «враждебной критики» или не выдержит — тут все, как понятно, зависит от силы его характера, мотивации и уровня знаний еврейских законов. Порой по причине недостаточной грамотности и/или слабохарактерности некоторые позволяют себе поступиться «второстепенными», на их взгляд, принципами и правилами.

Как это отражается, в частности, на выполнении правила, предписывающего замужней женщине-еврейке покрывать волосы?

Несмотря на то, что это правило определено в нашей традиции — как указание, абсолютно необходимое для исполнения, некоторые женщины, вместо того, чтобы, как полагается, закрыть все волосы, повязывают голову лентой. Или — косынкой небольшого размера, оставляющей свободными пряди и локоны. И т.п.

Что касается такого вида покрытия головы — трудно дать еврейке, использующей его, определение «ортодоксальная».

Впрочем, дело тут, в общем-то — не в «ортодоксальности», но в том, что в случае, если женские волосы достаточно плотно закрыты головным убором, это — по-еврейски. Если нет — не по-еврейски.

Кроме того, подчеркну, что в ситуации, когда человек считает, что он вправе выбирать, что ему удобно и что неудобно — это обычно ведет к неправильному соблюдению традиции.

Теперь полагаю, что общая картина во всем этом для Вас — прояснилась. 

Автор текста Элиягу Эссас
17.11.22

 

 



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: