Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Что делать, чтобы появился интерес к изучению Торы?
1

Уже 20 лет стараюсь соблюдать заповеди. Но до сих пор не получаю удовольствия от изучения Торы, мне ее просто не нравится изучать, не интересно.

Что делать что бы ситуация изменилась?

Heliog
Israel

Вы выдвинули на обсуждение очень важную и актуальную проблему, о которой многие боятся говорить вслух. Ведь изучение Торы — основа еврейской жизни. И стоит заикнуться об этом — и тебя уже могут заклеймить, а то и вовсе — назвать «вероотступником». Поэтому те, у кого есть эта проблема — предпочитают делать вид, что ее нет, и тянут время. А там уж, что будет — то будет.

За 20 лет еврейской жизни, не чувствуя интерес к изучению, Вы, полагаю, перепробовали множество способов. Слушали уроки разных раввинов, с разными стилями преподавания, учились и самостоятельно и в группе, изучали Тору, пользуясь интернетом и т.д. Поэтому, говорить об этом не буду и сконцентрируюсь на двух фундаментальных моментах, каждый из которых в значимой степени влияет на решение данной проблемы.

Наши Учителя наставляют, что в Торе надо учить то, к чему сердце лежит. Душа подсказывает, где ее потенциал и в каком направлении она должна развиваться, чтобы приближаться к Всевышнему своей уникальной, индивидуальной дорогой.

В Торе заложены все возможные пути для всех, но каждая душа тянется к тому, что ей ближе. И человек ощущает внутреннюю тягу к той или иной теме и/или пласту в Торе.

Но тут встречается серьезное препятствие — влияние общества. Сегодня в нашем народе существуют группы евреев, не прерывавших Традицию, а также — евреи, которые встали на путь Торы в зрелом возрасте (то есть у них цепочка Традиции прерывалась, на одно, два, а иногда и три поколения).

Интеракция между этими двумя группами — отдельная тема. И здесь — не место ее обсуждать.

Совершенно не обязательно насильно заставлять себя учить то, что учат все, подражая кому-то, опасаясь насмешек и т.д. Сначала, конечно же, необходимо приложить усилия и старания. Но когда становится ясно, что душа не лежит к тому, что взялся изучать— значит, это не твой путь к Творцу.

Тора очень многогранна, и искать в ней надо то, что ведет к Всевышнему именно тебя. Талмуд, Галаха (свод еврейских законов), книги по еврейской этике и морали (мусар), хасидут (чувственные переживания в служении Творцу), Мидраши, пнимиют hа-Тора (внутренние пласты Торы) — вот лишь очень краткий перечень тем и пластов, из которых Вы можете выбирать. Поэтому, если изучаемые Вами темы Вам не интересны — попробуйте переориентироваться на другие направления. В перспективе, желательно касаться разных граней, но что-то станет основным, а на другие — будете выделять меньше времени и сил.

Другое решение не лежит в «учебной» плоскости.

Читая книгу, мы создаем душевный контакт с автором, понимаем мысли, которые он хотел передать, ощущаем чувства, вложенные в текст. Так же и при изучении Торы образуется душевный контакт с Всевышним. Хотя и менее осознанный, чем в случае с другими, не относящимися к нашему мировоззрению книгами, где чувства и мысли автора — человеческие. Но зато при чтении Торы контакт — более глубинный. В процессе чтения и изучения душа чувствует Творца.

Бывает, очень глубоко в душе есть обида на Всевышнего. Обида за жизненные неурядицы, неудачи, за нереализованные или разбитые мечты.

Человек, живущий еврейской жизнью, понимает, что неправильно так думать, что это — нонсенс, абсурд. Со всех сторон он слышит, что Всевышний все делает абсолютно правильно.

Но сердцу не прикажешь. И оно не всегда прислушивается к разуму. Тем более — что тот же разум, под «нажимом» сердца понимает, что Всевышний может за секунду решить все проблемы, но — не решает…

И чем больше было в жизни жертв ради Всевышнего и Торы — тем больше глубинное недовольство и обида.

В результате — душа не хочет контакта с Творцом. Так же как у нас нет желания общаться с обидчиком.

Можно жить полноценной религиозной жизнью, всего себя посвятить качественному, усердному выполнению заповедей, но при этом глубоко в душе — таится отторжение и нежелание контактировать с Всевышним.

Одна из форм проявления такого отторжения — нежелание изучать Тору, отсутствие интереса к ней, чтобы не входить в слишком близкий душевный контакт с Творцом, оставаясь с Ним «на расстоянии». Можно так жить годами и десятилетиями, ведь обида, не ощущается явно, как в ситуациях общения между людьми.

Тут надо работать над принятием Его Воли. На всех уровнях постараться осознать, что все происходящее (в прошлом и теперь)— Его Воля.

Написано в книге Зогар«лет атар пануй мимеха» — нет места без Него. Не только там, где хорошо и комфортно. Падения и неудачи — тоже Он, обучающий душу разным граням проявления Его Управления. Разница между падением и подъемом, удачей и неудачей — существует лишь субъективно в нашем восприятии. Но Всевышний — Неизменный, Один и Тот же во всех ситуациях. 

Может показаться, что не надо вообще соблюдать заповеди, если это — фальшь. Нет — не фальшь. Это — этапы развития души. Пласт за пластом, Всевышний входит в душу все глубже и глубже. Сначала — на уровне внешних действий. Потом приходит понимание, формируется мировоззрение. А позднее — и на уровне сердца, чувств, внутренней, глубинной связи с Ним...

 

Автор текста Хаим Аккерман
16.09.22



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: