Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как верить во Вс-вышнего, если вера в единого Б-га есть только у евреев?

Анна
Магадан

Вы задаете очень важный вопрос. Постараюсь внести в эту тему некую ясность.

Вера во Всевышнего — следствие того, что у человека, у любого человека, есть душа. Однако совсем не обязательно, что вера появится у каждого — она не возникает автоматически. Будет она у человека или нет — зависит от того, насколько бережно он относится к своей душе. Вера во Всевышнего, как правило, пробуждается, когда человек не засоряет душу, не поддается пропаганде «жертв» негативных духовных сил, распространяющих неверные представления о мире.

Важно знать, что эти негативные духовные силы — необходимая составляющая Устройства мира, сотворенного Всевышним. Чтобы у каждого из нас была свобода выбора — стремиться к Творцу мира или нет, хотеть или не хотеть приобретать знания о Нем.

Из всего сказанного, полагаю, понятно, что и у неевреев есть потенциал веры в Творца. Но при этом в данном вопросе между евреем и неевреем существует колоссальная разница.

Суть дела в том, что Всевышний поставил перед еврейским народом задачу, предполагающую не только веру в Него, но и практические выводы, которые мы должны сделать на основе своей веры, то есть — строить жизнь в строгом соответствии с принципами, открытыми нам в Торе.

Нам открыты не только знания о Его существовании, обуславливающие веру в Него, но — и принципы строительства всей человеческой жизни, которые даны нам в законах Торы, Письменной и Устной. И это, прежде всего —законы, сформулированные в Кодексе законов еврейской жизни, который называется Шульхан Арух.

Неевреи соблюдать эти законы — не должны. Перед ними Творец мира такую задачу не поставил.

Подводя этой части ответа некий итог, еще раз подчеркну, что у неевреев есть потенциал веры в Творца, реализовать который относительно несложно. А у евреев, из-за того, что они получили Тору — есть знания о деталях этой веры и о ее реализации в практической жизни.

Иначе говоря, исходя из того, что неевреям не дано задание соблюдать детали законов Торы — им вполне достаточно общей веры, пусть даже не совсем осознанной и т.п.

У нас же— более сложные и трудные цели.

Так что, как видите, все люди, без исключения, имеют возможность реализовать то, что от них ожидают Небеса.

Совершенно очевидно, конечно же, что в мир приходят и такие души (подразумеваю здесь неевреев), которые испытывают искреннюю потребность в том, чтобы взять на себя дополнительные духовные обязательства — присоединившись к нашему народу. Что предусмотрено законами Торы, в сочетании с запретом на миссионерство (нам, евреям, строжайше запрещено зазывать неевреевв свою религию и т.д. и т.п.).

Такой путь в нашей традиции называется — гиюр. И, думаю, понятно, что простым он быть не может. Здесь требуется серьезная самопроверка на искренность побуждения.

Желание пройти гиюр и сам процесс гиюра — не может быть результатом вдохновения, озарения и т.п. Это должно быть итогом кропотливой духовной и организационно-бытовой работы. Причем — индивидуальной. Ибо очень многое зависит от места, где живет человек, и времени, в котором он живет.

Одно дело — жить в большом городе, где есть несколько еврейских общин. Другое — в отдаленной местности, например, на острове в Тихом океане.

Очень важно осознать и помнить, что Творец помещает каждого человека в такие условия, которые максимально подходят ему. Поэтому никогда не надо жаловаться. Нужно, руководствуясь разумом, стараться, по мере возможности преодолевать лень и внешние трудности.

Ни одно из этих условий (география, время и т.п.) — не лучше и не хуже других...

Автор текста Элиягу Эссас
04.09.22