Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Элиягу Эссас!

В Торе 613 заповедей. Но по объективным причинам выполнять сегодня мы можем лишь примерно 100 - 150. Потому что нет Храма и еще многих элементов традиции Торы (одежда священников, к примеру).

Вопрос: Но ведь на Небе Тора осталась! И в ней все заповеди, все 613! Можно ли мысленно как-то приклеиться к ним? И если да, то засчитается ли это как соблюдение заповедей. Пусть хотя бы частичное. А то как-то неуютно: Всевышний сформулировал Тору, а в ней все заповеди, а мы здесь, на Земле, не имеем к большинству из них отношения...

Пожалуйста, не оставьте без ответа.

Иосиф

Иосиф Парин
Акко, Израиль

Вы задаете важный вопрос. Его обсуждали наши Учителя многих поколений и продолжают обсуждать сегодня.

Но, прежде чем поместить здесь их высказывания по данному поводу — вначале попробую объяснить суть Вашего письма.

Тора в определенном смысле была сформулирована (если так можно выразиться) Всевышним еще до Сотворения мира. В само Сотворение мира заложена идея тотальной (всеобщей) Катастрофы, о чем в материалах нашего сайта говорилось не раз (см. на сайте, к примеру, в ответе «Что это за первичная поломка в духовных мирах?»).

Существует универсальный принцип духовных миров, который заключается в том, что Творец всегда готовит лекарство еще до возникновения заболевания. Поэтому Тора должна была существовать до Катастрофы. Ибо она — «средство ремонта» (лекарство), устраняющее последствия этой Катастрофы. В Устной Торе прямо сказано — «Тора была создана за две тысячи лет до Сотворения мира».

Задачу по устранению поломок Всевышний поручил нашему народу. И единственный инструмент в реализации этого поручения — выполнение заповедей Торы

Когда Всевышний создавал мир — Он строил его в согласовании с законами уже существовавшей в духовных мирах Торы.

Таким образом, реализация этих законов напрямую относится к ремонту мира после Катастрофы.

Осознание этого — основа понимания смысла человеческой жизни.

У всех у нас должна быть осмысленная жизнь. И если мы осознаем, что наша задача, которую поставил перед нами сам Творец — исправление мира после Катастрофы, нам не трудно понять, что означает жизнь, наполненная смыслом, и что означает бессмысленная жизнь.

Любому человеку ясно, что бессмысленная жизнь — наказание, которое невозможно выдержать. И здесь мы приближаемся к Вашему вопросу.

Если законы Торы — инструкция по ремонту мира, а ремонт —смысл нашего существования, как мы можем жить, если, на первый взгляд, мы в состоянии выполнять только четверть из упомянутых средств исправления мира?

И дело не в том, что сегодня на практике нам доступно исполнение только 180-ти или, например, 120-ти заповедей. Даже если бы нельзя было осуществить даже одну заповедь — это уже подразумевало бы, что мы не в силах справиться с порученной нам задачей.

В первом приближении решение проблемы в том, чтобы в ситуации, когда нет возможности выполнить заповедь (например, в период, когда у нас нет Храма, а, стало быть, недоступны нам десятки заповедей) — мы можем временно заменить исполнение этих «недоступных» заповедей, серьезным изучением связанных с ними законов Торы. А также — молитвами, в тексты которых заложено наше осознание неполноценности нашего существования и просьбы к Всевышнему об изменении ситуации.

Если все так просто — почему же Учителя до сих пор ведут на эту тему дискуссии?

Дело в том, что выполнение каждой заповеди содержит в себе не только фактическую, но и качественную (включающую эмоции) сторону. Ведь каждому очевидно, что можно, к примеру, сделать какое-то хорошее дело, но при этом умом и сердцем быть в совершенно другом месте.

Однако повысится ли качество исполнения заповеди, если твое сердце и твой разум при этом —не там, где они должны быть в такие моменты?

В принципе каждый способен сосредоточиться на выполнении заповеди, сконцентрировав на этом свой разум и снабдив процесс эмоциональной окраской — когда оно, выполнение, доступно человеку. Но что делать, если мы, по объективным причинам — не в состоянии реализовать на практике большинство заповедей?

Изучение законов их выполнения и т.д. в определенной степени заменяет, как уже говорилось, их практическое воплощение. Но как быть в такой ситуации с повышением качества этой «замены»?

По правде говоря, в этом и состоит сердцевина и суть вопроса, поставленного в Вашем письме. И тогда уже нас не должно удивлять, что наши Учителя уделяли и уделяют обсуждению этого так много внимания.

Не погружаясь в детали этих дискуссий, могу, обобщив суть высказываний наших Учителей — ответить на этот вопрос и даже дать некую рекомендацию.

Общее изучение внутренних пластов Торы способно подвести человека к осознанию нюансов, что позволит решить проблему повышения качества исполнения заповеди в обстоятельствах, когда мы можем лишь изучать законы ее реализации.

На практике для нас, обычных людей, это означает — что надо, прежде всего, выработать в себе привычку ежедневно изучать Тору (все книги Письменной и Устной Торы), и обязательно — только на иврите (или на арамейском, если оригинал книги на этом языке). При этом — ежедневно изучая галахические сборники, начиная с Кицур Шульхан Аруха и т.д.

Только тогда можно начать говорить об изучении внутренних пластов Торы, что ведет к повышению качества выполнения всех 613-ти заповедей. Следовательно — и к полноценному ремонту мира, что в нашей традиции называется — Тикун Олам.

На этом пути и реализуется смысл человеческой жизни...

Автор текста Элиягу Эссас
21.08.22