Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

На днях участвовала в беседе на тему проклятия Евы.

И он будет господствовать над тобою». Все вроде как бы понимают эти слова. Но как это работает? 

Анна
Хабаровск

У основной книги Торы — Пятикнижия — есть удивительное свойство: у каждого, кто ее читает, создается впечатление, что он ее понимает. Ее текст составлен таким образом, что даже маленькие дети способны прочитать и уяснить себе основной смысл текста.

Здесь, правда, следует сделать оговорку: каждый понимает ее исключительно на своем уровне. А ведь Тора, как известно тем, кто знаком с ней чуть глубже и имеет представление об особенностях ее изучения — бесконечно глубока.

Мы даже вправе предположить, что настоящая возможность понять, что в Торе написано, возникает только тогда, когда человек скажет себе: «Хотя мне понятны слова, я все же не уверен, что понимаю, что здесь написано. И хочу понять больше».

Вы, например, пишете — «все, вроде, как бы понимают эти слова».

Допустим, что это так. Но неясно, о чем идет речь. О достаточно глубоком, а потому более верном уровне понимания?  Не говоря уже о том, что настоящее постижение достижимо лишь при изучении Торы на ее языке — иврите.

Поэтому позволю себе расширить Ваш вопрос, и для начала приведу комментарии наших Учителей на эту фразу. Что, надеюсь, поможет нам получить представление о том, «как это работает», или — должно работать в нашей жизни.

Напомню контекст, в котором появляются вТоре эти слова.

После того, как Хава (Ева), а затем и Адам попробовали плод запрещенного для них дерева — Дерева Познания Добра и Зла, Всевышний сообщает им, как они будут за это наказаны.

Одно из наказаний Хаве звучит так: «К мужу твоему влечение твое, и он будет властвовать над тобою» (Берешит, гл. 3, стр. 16).

Можно предположить, что для женского уха эта фраза звучит, скажем, не очень приятно. А современной эмансипированной женщине, она и вовсе покажется абсолютно неприемлемой. В ней можно даже усмотреть свидетельство того, что неравенство полов «запрограммировано» в человеческой истории. И «подкрепляется» религиозным текстом.

Однако посмотрим, что на эту тему говорят наши Учителя. Ведь только они могут помочь нам приблизиться к истинному пониманию смысла этих строк.

Впрочем, прежде напомню, что Адам и Хава— не просто первая человеческая пара, поселившаяся в ГанЭдене (в условном переводе — райский сад). Они, по сути — символы высшего порядка, которые помогают нам понять структуру Творения и задачи, стоящие перед каждым из нас.

Итак, Учителя объясняют нам, что наказание женщине не случайно должно реализоваться через ее отношения с мужчиной. Хава не просто первой нарушила запрет Всевышнего, сорвав и попробовав плод запретного дерева. Она виновата непосредственно перед Адамом. Ведь это она накормила его этим плодом, нанеся огромный ущерб его душе, а затем — и всему миру.

Не менее важно и то, что Хава была создана, чтобы помогать Адаму в его духовной работе — эзерке-негдо. Однако ее поступок привел к обратному результату — вместо того, чтобы помочь ему возвыситься духовно, она послужила причиной его глубочайшего падения.

Обратим внимание и на то, что Адам не отказался, но принял из ее рук запретный плод.

Учителя объясняют это тем, что стремление его к Хаве было так велико, что он, зная всю тяжесть проступка, тем не менее, пошел ей навстречу. Она же воспользовалась его отношением к себе, чтобы накормить его запретным плодом, то есть — проявив в некотором роде власть над ним.

Иначе говоря, Хава неверно воспользовалась своей «властью» над Адамом, которого переполняло влечением к ней.

Поэтому, — объясняют Учителя, — наказание потомкам Хавы будет заключаться в том, что мужчина будет властвовать над женщиной, а она будет стремиться к нему. То есть ситуация — «перевернулась». По сравнению с тем, что было в Ган Эдене в начале времен.

Некоторые Учителя связывают это наказание с предыдущим отрывком, в котором Всевышний сообщает Хаве, что ее беременность и роды будут болезненными, принося ей страданияе. Ведь пережив родовые муки, женщина вряд ли согласилась бы испытать такое еще раз.

Стремление к тому, кто явился причиной боли — не рационально, а потому и заложено в женщине влечение к мужчине. Иначе у человеческого рода не было бы продолжения.

Среди комментариев Учителей на слова «и он будет властвовать над тобою» можно встретить и такой — «Нет у нее ничего, все от него». Только мужчина может принести благополучие в жизнь женщины — и материальное и духовное.

Как бы обидно это ни звучало для женского уха, это — констатация факта. И дело не в том, что мужчина физически сильнее и не обременен родами, кормлением и уходом за детьми. Мужчина, если можно так выразиться, напрямую «подсоединен к источнику» Света и благословения, а женщина лишь принимает это от него, и подобно луне — отражает Свет.

Даже если у нее есть свои духовные каналы для получения Света из более высоких сфер, Свет этот — гораздо слабее, чем тот, который она может получить от мужа.

Этот комментарий подводит нас к более глубинным слоям понимания фразы — «к мужу твоему влечение твое, и он будет властвовать над тобою».

Мир был создан по принципу разделения на правую и левую стороны.

Мужская — правая, дающая. Ее, в частности, символизирует первый человек, Адам.

Женская — левая, принимающая. Ее символизирует Хава.

В конструкции духовных миров правая сторона располагается выше и ближе к Источнику Света. Ее задача — передать Свет женской стороне, которая находится ниже и в более затемненном пространстве. Она нуждается в Свете, который может получить только через него.

Да, в отношении полов, а по сути — духовных структур, есть иерархия. Верно, правда, и то, что все ее составляющие — взаимосвязаны и не могут существовать друг без друга.

Будет ли так всегда?

Не погружаясь в обсуждение это сложной темы, скажу лишь, что исправление этой ситуации, как и всего миропорядка —наступит. Однако не через «равенство», но — через понимание каждым своей роли в этом «симбиозе» и через стремление наилучшим образом выполнить свою часть духовной работы.

Обратим внимание еще на одну деталь.

В том месте, где в переводах стоит словосочетание «будет властвовать» (или «будет господствовать»), в тексте оригинала в Торе употреблено слово имшоль (от глагола лимшоль), смысл которого— «будет править, управлять». Мошель —это наместник. Он — не верховный правитель, но — лишь представителем верховной власти. Для понятия «властвовать» в иврите есть другое, более известное слово — лишлот. 

Почему же тут использовано слово имшоль?

Ответ может быть такой: мужчина не может «властвовать» или «господствовать» над женщиной. По большому счету, полноправный правитель каждого из творений только Один — Всевышний.

Таким образом, слово имшоль обращено не только к Хаве, но и к Адаму. Творец как бы говорит мужчине: ты — лишь наместник, главный правитель — Я. Жизнь твоей жены — в моих руках. Вы оба, и все ваши потомки — в Моей власти.

Отметим попутно, что нигде в Пятикнижии мы не находим пример того, что можно было бы назвать «проявлением власти мужчины над женщиной», точнее — мужа над женой. 

Вот Авраам просит Сару — не говори жителям Грара, что я твой муж, скажи, что я твой брат, иначе моей жизни угрожает опасность.

Разве это похоже на проявление власти мужа над женой?

Не найдем мы такого и в описании отношений других наших праотцов с их женами.

Что же в таком случае требуется от мужчины? Как это должно «работать» в повседневной жизни?

Мужчине важно не тешить себя иллюзиями, что он — властелин и верховный правитель. Он таковым не является.

Ему положено мудро управлять, на основе законов Торы. Наделять женщину всем, что ей необходимо для ее материального и духовного благополучия.

Если такая «схема» отношений реализуется — потомкам Адама и Хавы будут гарантированымир и благоденствие...

Автор текста Михаэль Бергман
19.08.22