Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Спасибо за ответ на вопрос кашерен ли миньян....

Продолжение вопроса: А если часто в миньяне не собираются 6 евреев, которые не нарушают Шабат?

Понимаю, что если начать сильно давить, многие перестанут вообще посещать синагогу. И это как бы застывшее состояние. Как я писал, молюсь здесь уже 7 лет, и ничего не меняется.

Как я понял, если нет в миньяне 6-ти соблюдающих Шабат —миньян не кошерный, и получается индивидуальная молитва, а не молитва в миньяне?

Еще раз спасибо за вашу работу.

Leonid
USA

Остальным читателям поясню, что Ваше письмо — реакция на недавно размещенный на сайте ответ «Миньян — кашерен, если в субботу многие приезжают на молитву на машинах?».

Меня, признаться, чрезвычайно огорчило в тексте Вашего второго письма сообщение, что за 7 лет в Вашей общине ничего не изменилось.

Немалый опыт моих наблюдений за разными общинами, мог бы, конечно же, подвести меня к такому выводу и без Вашей помощи. Не определенно, но только, так сказать — статистически. Ибо большинство руководителей общины, будучи даже хорошими и позитивно настроенными людьми, увы, ставят себя в позицию «обслуживающего персонала».

Многие раввины, к сожалению, к этому привыкли. Помогают построить миньян, закладывают основы для тех или иных мероприятий, организовывают какие-то детские занятия (часто минималистские). И, разумеется — удовлетворяют «технические» нужды общины. Организуют свадьбу и брит милу. Ну, и, конечно же, правильно обустраивают проводы человека, душа которого ушла в иной мир...

Первый раз я услышал об этом в качестве концепции — на заседании Европейской Конференции Раввинов. Один из руководителей этого объединения прямо заявил: «Наша задача — предоставлять членам общины религиозные услуги» (от брит милы — до похорон). Буквально так и сказал.

Услышав это — я не поверил собственным ушам. На что рассчитывают раввины, руководствуясь этой концепцией?

Безусловно, важно и правильно — предоставлять евреям возможность соблюдать законы Торы. Но откуда возьмутся евреи, которые будут к этому стремиться?

В странах Европы наблюдал и наблюдаю такое повсеместно.

В США и Канаде есть немало раввинов и с более активным подходом к своей деятельности. Впрочем, они все равно — в меньшинстве.

Кроме того, нужно понимать, что даже в том случае, если у раввина — активная позиция, он еще должен иметь способность ее реализовать. Ибо если активность — просто некая форма суеты и беготни, это тоже еще весьма далеко от правильной организации дела.

Теперь — к Вашему вопросу.

В своем ответе, на который Вы отреагировали новым письмом, я намекнул на то, что не надо оспаривать практические решения раввина. Даже если они не будут совпадать с моими рекомендациями.

Мне кажется, что в ситуации, когда за 7 лет ничего не изменилось или изменилось очень немногое — это вполне может быть неким знаком Свыше, свидетельствующем, что пора паковать чемоданы и ехать в Страну, которую нам заповедал Всевышний.

Не говорю, что необходимо сделать это в одночасье. Но, на мой взгляд, на разумную подготовку, включая решение разных аспектов переезда (алии) в Израиль — будет достаточно 6-ти месяцев (может, на это уйдет, скажем, год).

А пока — продолжайте ходить в ту же синагогу. И не обращайте внимания на то, сколько соблюдающих шаббат приходят молиться в миньяне. Это, конечно — важно. Но для Вас этот вопрос, если Вы будете готовиться к переезду в Израиль — уже не будет иметь принципиального значения.

Вы, как мне представляется — неравнодушный, правильно настроенный человек. И значит — обязательно найдете верные решения в преодолении мелких и не очень мелких трудностей, которые, как и у всех нас, будут возникать у Вас на этом пути.

Автор текста Элиягу Эссас
08.08.22