Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Элиягу Эссас!

Мне 45 лет, иврит знаю неплохо. Тфиллин накладываю, шаббат соблюдаю.

Уже несколько лет интересуюсь Каббалой (или, как Вы предпочитаете это называть пнимиют а-Тора - глубинными пластами Торы). Но! Никаких иллюзий, что смогу изучать реальные, настоящие книги по Каббале, у меня нет.

Открыл, как считается, главную книгу по теме - Эц Хаим и - реально, не понимаю ни слова.

Недельные главы Торы - читаю на иврите и понимаю (не претендую на глубины - но понимаю). И комментарий Раши, более менее, понятен. Кицур Шульхан Арух на иврите - настольная книга. Хожу на уроки по Талмуду (в синагоге, уроки на иврите).

А вот Эц Хаим - как говорится, за семью печатями. А часы тикают, и мне уже 45 лет.

А теперь, моя просьба, пожалуйста, не откажите.

Не могли бы Вы перевести или изложить содержание первой и последней страницы (или Листа, решите Вы) этой великой книги Эц Хаим. На Вашем сайте я уже читатель с трехлетним стажем (ежедневно!).

Давид Коренштейн
Центр Страны

Вначале — несколько слов о книге Эц Хаим («Древо Жизни»).

У этой книги в нашей традиции и в самом деле — особый статус.

Составлена она в конце 16-го века. В ее основе — записи Учения нашего Учителя Ицхака Лурия Ашкенази, которого в нашем народе принято называть великим Ари.

Запись эту осуществил его ближайший ученик рав Хаим Виталь, а в конечной форме — составил рав Меир Папирш в середине 17-го века.

Знания, переданные великим Ари своим ученикам, которые легли основу книги Эц Хаим, были получены Ари сверхъестественным путем — от самого пророка Элиягу. И основное ее значение заключается в том, что она проложила путь к совершенно новому пониманию книги Зогар, послужив ключом к разгадке ее тайн, до того времени практически недоступных пониманию.

В книге — 50 разделов, каждый из которых содержит знания о том или ином духовном явлении. В ее центре — процесс Сотворения, описание структуры духовных миров, проходящих в них процессов и взаимодействия между различными духовными силами.

Путь для тех, кто стремится к серьезному изучению книг внутренней Торы, обязательно пролегает через книгу Эц Хаим. Хотя нужно отметить, что эта книга — очень трудна для постижения.

Например, многое в ней говорится намеками. Нередко книга приоткрывает суть вещей, но тут же, в каком-то смысле — «запрятывает» открытое. С самого начала нам дают понять, что предмет изучения настолько высок, что постижение и понимание этой книги не может быть ни легким, ни доступным.

В Вашем обращении на сайт Вы просите перевести или изложить содержание первой и последней страницы (или листа) этой книги.

Сразу отмечу, что перевод такой, или подобной ей книги — задача практически невыполнимая. Каждое слово этого текста — многопланово и многозначно. Сама структура слов, их корней и формы имеет значение и содержит информацию, которую в рамках простого перевода фактически невозможно передать. В любой попытке такого рода обязательно будут неточности и потери.

Кроме того, текст насыщен множеством понятий, каждое из которых требует пояснений, а нередко и предварительных глубоких знаний. Иногда бывает, что слово, казалось бы, понятно, но, по сути — речь идет о совсем другом явлении, лишь внешне связанным с этим понятием.

Например, в Эц Хаим, среди прочего, говорится об эйнаим («глазах») некоего высшего духовного создания Адам Кадмон. На самом же деле речь идет об очень высоком духовном мире, на который своей структурой похож обычный, «земной» человек. И «видение» отражает не функционирование известного нам органа тела, но — некий процесс в духовных мирах.

Таким образом, перевод или даже пересказ — может повлечь за собой опасность грубой материализации, что в буквальном смысле ставит преграду перед постижением текста и способно навредить душе того, кто пытается овладеть этими знаниями.

Несмотря на это, чтобы дать Вам и другим нашим читателем хоть небольшое представление о содержании Эц Хаим, попытаюсь изложить два небольших отрывка из книги — по Вашей просьбе, с первого и последнего листов (речь, как понятно, не идет о переводе).

Чему же посвящены первые страницы книги?

Сразу, без особых вступлений, находим в этих фрагментах анализ самых главных вопросов о цели и смысле человеческого бытия. Для чего создан мир? Можем ли мы понять Волю Всевышнего? Есть ли границы нашего познания, и можно ли их расширить? Как проходил процесс Сотворения?

И перед нами открывается в общих, но очень значимых чертах, величественная картина Начала Творения. На этих страницах описывается цимцум — сокращение, как бы уменьшение Света Всевышнего, с которого и начался процесс Сотворения мира.

Перескажу содержание двух небольших отрывков с первого листа, которые описывают это великое событие.

«…Знай, что перед тем, как были созданы миры и все сотворенное, был некий Небесный Свет, который равномерно заполнял все пространство. И не было ни малейшего свободного, пустого места, но все было заполнено Светом Эйн Соф (одно из Имен Всевышнего, обозначающего бесконечность). И не было ни начала, ни конца — один только равномерный Свет.

И когда у Творца возникло желание создать миры, сотворить объекты и проявить совершенство своих деяний, имен и качеств, а именно это явилось причиной созданных Им миров, тогда Эйн Соф как бы уменьшил, сократил Свое проявление.

И сделал Он это, обозначив некую точку, с которой и начался процесс уменьшения Света. От этой точки распространилось по всем направлением затемнение. Произошло оно равномерно, и в результате этого возникло некоторое округлое пространство, которое было заполнено менее ярким, приглушенным Светом.

…И вот, после того, как произошел цимцум, а потом образовалось более затемненное пространство, в котором уже могли существовать сотворенные миры и все Его творения — в это пространство опустилась некая прямая трубка, по которой в него проник Небесный Свет.

Свет этот проходит сверху вниз и спускается в это специально сотворенное пространство. При этом другой ее конец не касается Эйн Соф, и трубка служит как бы неким, не сквозным каналом, через который проходит и спускается Свет.

В это затемненное пространство Эйн Соф поместил все созданные Им миры. И через эту тонкую «трубку» проникает и распространяется Небесный Свет на все сотворенное Им…».

Впоследствии в Эц Хаим рассказывается о создании цепочки духовных миров и о порядке сотворения объектов духовного мира, включая тот мир, в котором мы живем, в образовавшемся, затемненном пространстве.

А теперь, перескажу содержание небольшого отрывка, взятого из текста последней страницы. Тут — иная тема.

«… Особое качество, отличающее человеческую душу от всех других объектов этого мира — наличие разума и силы воображения. Разум, способный к размышлению и рассмотрению объектов, придает всему форму и очертания.

Отсюда мы сможем понять, что происходит во сне.

Когда человек спит, с ним остаются три вида души — как бы неживая, растительная и «живущая». И только четвертая, «разумная» душа — поднимается в высокие миры. Благодаря тому, что она освобождается от груза низких этажей — она способна воспринимать образы в высших мирах.

Когда она возвращается — приносит увиденное ею с помощью силы воображения, которое представляет собой особую способность более высокой составляющей человеческой души. Воображение показывает человеку то, что увидела «разумная» часть его души.

Воображение — лишь составная разума, одно из средств его функционирования. Оно неспособно определять, где истина, где — фантазия. Поэтому любой сон содержит в себе и ложное. Это происходит потому, что сон создан силой воображения и отражает не реальность, но — результат деятельности разумной части души...».

В завершение этого ответа позволю себе среагировать на Ваши переживания по поводу своего возраста, в чем Вы усматриваете преграду для реализации цели, которую Вы перед собой ставите — на более глубоком уровне познакомиться с книгами внутренней Торы.

Постижение мудрости Торы — бесконечный процесс. И продвижение на этом пути зависит не столько от «географической» точки, в которой мы находимся, но — от устремлений, силы желания, возможностей и, конечно, от той помощи, которую мы получаем с Неба.

И если Вы на этом пути делаете все, что зависит от Вас, стремясь соблюдать при этом наши заповеди — можете надеяться на благосклонную помощь Всевышнего, который подарил нам Тору и способность воспринимать ее и изучать…

Автор текста Михаэль Бергман
22.07.22