Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

По поводу недельной главы Шлах.

1)  Из 12 разведчиков только двое устояли в испытании: Калев и Йеhошуа. Причём, обоим понадобилась дополнительная помощь Небес: Калев сам молился за себя в Хевроне, а за Йеhошуа просил Моше Рабейну.

Почему Моше не молился за других разведчиков?

2)  И ещё: Йеhошуа из колена Йосефа, а Калев из колена Йеhуды. И оба наших Машиаха тоже из этих колен: Машиах бен Йосеф и Машиах бен Давид (Йеhуда).

Это случайное совпадение?

Спасибо!

Дина
Гиватаим, Израиль

Отвечу на Ваши вопросы в том порядке, в котором Вы их задали.

1. Вы не совсем правы. Помощь Небес дается всем. Причем — столько, сколько требуется.

Калев не молился за себя в Хевроне. Но, побывав в пещере Махпела, где похоронены наши праотцы — духовно укрепился.

Он шел туда не за дополнительной помощью, но для того, чтобы, выражаясь современным языком — стать еще лучшим евреем, чем он был до того момента.

Что же касается Йегошуа бин Нуна — Моше Рабейну молился за него не с тем, чтобы он лучше справился с заданием, но — чтобы предотвратить его возможную гибель.

Как сказано в Торе— чтобы защитить его от замыслов других разведчиков.

Дело было так.

До разведчиков, как и до многих других евреев, дошло изложенное в Устной Торе предсказание, что Моше в свое время умрет, и евреев в Эрец Исраэль приведет Йегошуа бин Нун.

Все 12 разведчиков были весьма значимыми людьми. Каждый из них входил в состав руководства своего колена. Поэтому даже простейшее рассуждение могло заронить в головы мысль, что надо постараться сделать так, чтобы народ остался в Синайской пустыне и не вошел в Эрец Исраэль. Ибо логично представить себе, что вхождение в Эрец Исраэль способно изменить «духовный вес» любого еврея. И тогда те, кто тогда занимал руководящие посты в народе, могут оказаться менее достойными, по сравнению с другими, и не останутся на руководящих должностях.

Это может породить замысел — если не убить Йегошуа, то хотя бы навредить ему. Так, что он не сможет возглавить еврейский народ на пути к освоению Земли Израиля.

Изначально имя его было «hошеа» (то есть — спасающий). Моше добавил к его имени букву йод, внеся в него дополнительный смысл, указывающий на будущее время. Чтобы нейтрализовать этот возможный замысел, показывая, что Йегошуа и в дальнейшем будет спасать евреев.

2. Тема Машиаха — очень сложна. И не надо сюда ее вносить. Это — не поможет постичь Мудрость Торы.

Вполне достаточно помнить, что духовные заслуги двух сыновей Яакова, Иегуды и Йосефа не имели аналогов в деле формирования и становления нашего народа…

Автор текста Элиягу Эссас
08.07.22