Где был Устный Закон?
Где был устный закон, когда во дни царя Иосии во время восстановления Храма
была найдена исчезнувшая «книга Моисеева закона»? Когда Иосия читал содержание
этой книги, царь, опечалившись, разодрал свои одежды, потому что понял, что уже
поколениями не исполнялось то, что написано в Законе... Где же был все те
столетия достоверно переданный» устный закон? Если бы он существовал, то эта
информация никогда бы не забылась. Как объяснить это?
Михаил
Кармиэль, Исраэль
Судя по тексту Вашего письма, сведения, которыми Вы здесь оперируете,
получены из «некачественного» источника. Это, полагаю - перевод книги Танаха
- Диврей
а-Ямим (Хроники дней), выполненный кем-то из христиан (на что указывает
употребление имен, в оригинальном тексте имеющих иное звучание).
Но давайте разберемся во всем по порядку.
Прежде всего, уточним терминологию.
Когда говорят - Книга («Моисеева закона», как Вы пишете), имеют в виду
Письменную Тору, полученную народом Израиля на горе Синай и записанную (слово в
слово) пророком и руководителем народа - Моше Рабейну.
Устный Закон - это Устная Тора, также полученная Моше от Всевышнего на горе
Синай. В ней даны разъяснения законов Письменной Торы. Устная Тора содержит
десятки тысяч законов, правил и т.п. (подробнее об Устной Торе и способах ее
передачи из поколения в поколение, вплоть до наших дней - см. на сайте ответ на
вопрос «И все же - Устная Тора менялась или
нет?»).
О чем же рассказывается в
Диврей а-Ямим, в том фрагменте, где описаны
упомянутые Вами события?
Чтобы ответить на этот вопрос, внимательно прочтем текст: «И, когда услышал
царь Йошиягу (в оригинале на иврите именно так звали царя, о котором здесь
сказано) слова Торы, разорвал он на себе одежды… ибо велик гнев Творца,
изливающийся на нас, за то, что не соблюдали отцы наши повеления Творца, и не
поступали во всем так, как написано в этой книге» (Диврей
а-Ямим, часть 2, гл. 34, ст. 19-22).
Сразу отмечу, что нигде в
Диврей а-Ямим не написано, что законы Торы были забыты или
указания утрачены. Сказано лишь, что нашлась утерянная книга.
Вас, вполне вероятно, смутили слова - «…и не поступали во всем так, как
написано в
этой книге». Вы восприняли это так, что народ на протяжении нескольких поколений
не знал, что написано в потерявшейся книге (то есть - в Торе) и поэтому не
соблюдал заповеди. А значит, заключаете вы, не было достоверной традиции.
На самом же деле все тут - иначе.
Выражение «не поступали во всем так…» означает, что люди выполняли заповеди
Творца, но - не все.
О каких заповедях, забытых народом, идет речь?
И на этот вопрос дают ответ «Хроники» - стоит лишь прочесть текст той же,
34-й главы чуть дальше.
Когда нашли книгу Торы (Сефер Тора - Свиток Торы), - рассказывается
в Диврей
а-Ямим, - пророчица тех времен по имени Хулда произносит: «Наведу Я бедствие на
место это, нашлю на жителей его все проклятия, записанные в книге, которую
читали перед лицом царя Иудейского. За то, что они отвернулись от Меня и служили
идолам… Так сказал Всевышний» (Диврей а-Ямим, часть 2, гл. 34, ст.
24-25).
Это и есть та самая заповедь, точнее - строжайший, записанный в Торе запрет
(на идолопоклонство), о котором и говорится в заронившем у Вас сомнение отрывке.
За нарушение этого запрета полагается суровое наказание.
Теперь обратим внимание на другие слова из второй приведенной нами цитаты -
«…записанные в книге, которую читали перед лицом царя иудейского».
Свитков Торы и в те времена было много. Очевидно, что здесь говорится о
конкретной книге, которая, видимо представляла особую ценность. Ведь ее «читали
перед лицом царя иудейского». Не исключено, что это был Свиток Торы, написанный
рукой Моше рабейну или - первая копия с этого Свитка, которая по обычаю
хранилась у царей. А, может быть -
Сефер Тора, специально написанная по царскому
заказу.
Остается неразрешенным вопрос: почему царь, узнав, что утерянная книга -
найдена, вместо того, чтобы обрадоваться, разорвал на себе одежды? Так поступают
евреи, получив плохую, страшную весть.
В известном комментарии к Танаху - Мецудат Давид, дается такое объяснение:
когда пропажу обнаружили, книга была открыта как раз в том месте, где сказано о
проклятиях за идолопоклонство.
Царь прочел слова открытого фрагмента и усмотрел в них прямое указание Свыше.
Здесь говорилось именно о том духовном состоянии, в котором находился его народ.
И ужаснулся он, предвидя, какая кара их ожидает…
Текст составил Гедалия Спинадель
23.03.04
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
