Один рождается евреем, другой — неевреем. Нет ли в этом неравенства?
1
Почему один рождается евреем, а другой неевреем, один — в семье праведников, другой — в семье идолопоклонников. Может быть, этот вопрос покажется вам «крамольным»: нет ли в этом неравенства?
Марина
Мурманск
Ваш вопрос — совсем не «крамольный». На самом-то деле он отражает пробелы в знании основ нашего мировоззрения.
Одна из задач нашего сайта как раз и состоит в том, чтобы расширять и углублять понимание этих основ.
Прежде всего, отмечу, что понятие «неравенство» — не подразумевает, что все люди должны быть одинаковыми, но в обществе этот принцип почему-то нарушается. Люди рождаются разными — и по своим физическим особенностям, и по склонности к тем или иным способам мышления (в свое время людей разного умственного склада подразделяли на две категории — «физики и лирики»), и по многим другим параметрам.
Одинаковы люди — в другом. В том, что все мы — создания Всевышнего. И это означает, что каждый человек получает с Неба душу. Причем, все души — разные, но задача у всех душ одна — придерживаться жизненных принципов, которые с самого начала определил для нас Творец мира.
Еврейский народ, а значит, каждый еврей — должен стремиться жить по законам Торы и тем самым исправлять духовные поломки в высших мирах.
Эти поломки возникли во время космической катастрофы, которая произошла еще до возникновения нашего мира — о чем на сайте говорилось не раз (см. на сайте, к примеру, ответ «Что это за первичная поломка в духовных мирах?»).
Неевреи же — должны стремиться жить достойно. То есть — не разрушать мир.
При этом каждый человек выполняет свою задачу в условиях предоставленной ему Всевышним свободы выбора, в меру своих сил и способностей, с учетом времени и места своего проживания.
Это, конечно же — самое общее определение человеческой жизни. Однако оно показывает, что, по существу — все люди равны. Потому что духовная работа дается каждому, еврею и нееврею, тому, кто родился в семье праведника, и тому, кто появился на свет в какой-либо другой семье.
Яркий пример этому — наш праотец Авраам.
Он не просто родился в семье идолопоклонников, но — жил во времена, когда вокруг него практически не было людей, которые могли рассказать ему о Всевышнем и о задачах, которые Он ставит перед людьми. Однако его стремление к постижению духовной Истины, в конце концов, привело к тому, что Всевышний не только открылся ему, но даже заключил с ним и с его потомками союз. На все времена.
Так что, как видите, внешние обстоятельства устанавливают лишь тот или иной уровень трудностей, с которыми сталкивается человек на пути к достойной жизни, но никому — не перекрывают такую возможность.
Поэтому каждый год, во время Пасхального Седера, в ночь, когда мы начинаем отмечать праздник Песах — все, без исключения, присутствующие на Седере читают слова из Пасхальной Агады (пасхального рассказа): «Предки наши были идолопоклонниками…». Чтобы каждый осознал, что не обстоятельства, в которых ты родился, определяют твою судьбу, но — то, как ты живешь в этих обстоятельствах.
В этом заключается абсолютное равенство (но не одинаковость) между всеми людьми.
Автор текста Элиягу Эссас
30.05.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
