Почему так важно быть на горе Мерон в Лаг ба-Омер?
1
Уважаемый рав Элиягу!
Почему так важно быть на горе Мерон в день Лаг Ба-Омер?
Это касается только мужчин или женщин тоже?
Марина
Марина Ш.
Израиль
Начну с того, что я, прожив 36 лет в Израиле — никогда не был на горе Мерон в Лаг ба-Омер. И другим это — не советовал и не советую. В частности, потому что там на относительно небольшой территории мужчины и женщины нередко оказываются рядом. По крайней мере — так происходит по дороге туда и обратно.
Нарушаются и другие принципы скромности.
Не в Лаг ба-Омер, когда нет огромной толпы, соответственно, нет и подобных проблем — на горе Мерон бывал не раз.
В нашей традиции отмечается, что посетить место захоронения праведника — важно. Но лишь в том случае — если это поможет укрепить в себе возвышенные чувства и развить более серьезное отношение к молитве.
Посещение таких мест в качестве туристической достопримечательности, или, скажем, попутно, в походе — не рекомендуется.
Наиболее яркий пример, подтверждающий мои слова, находим в Торе.
Мы знаем, что перед тем, как еврейский народ должен был войти в Эрец Исраэль, Моше Рабейну отправил туда 12 разведчиков.
Когда разведчики достигли Земли Израиля, которая тогда называлась Кенаан, один из них по имени Калев — временно отделился от группы. Группа отправилась на север, а он, Калев — на юг, в Хеврон. Для того, чтобы посетить захоронение Авраама, Ицхака и Яакова.
Там, в молитве, Калев попросил Всевышнего, чтобы Он за заслуги праотцов — духовно укрепил его. И это позволило ему устоять перед давлением других разведчиков, которые в своем отчете, который они должны были дать Моше, склонялись к тому, чтобы сказать, что еврейскому народу не под силу овладеть Землей Израиля и расселиться на ней.
Что же касается Вашего вопроса о мужчинах и женщинах — отмечу, что никакого различия в этом между ними нет. Надо только, чтобы мужчины и женщины — вместе не посещали захоронения. Исключение — ситуация, когда речь идет о членах одной семьи.
Возникает, конечно же, вопрос — чем выделяется могила раби Шимона бан Йохая? Почему именно туда принято ездить в Лаг ба-Омер?
В конце концов, раби Шимон был, пусть и среди самых значимых, но все же — учеников величайшего нашего Учителя раби Акивы (2-й век).
Могила самого раби Акивы, кстати— в тех же краях, недалеко от этого места. А в радиусе нескольких десятков километров — например, в Цфате, Тверии и т.д. — похоронены другие наши великие Учителя времен Мишны, Талмуда и т.д., вплоть до относительно недавнего времени.
Почему — именно Рашби (раби Шимона бан Йохай)?
На нашем сайте уже не раз упоминалось, что на основе учения раби Шимона составлен текст книги Зогар. А книга эта предназначена для Шестого тысячелетия, то есть — для нашего времени (см. на сайте ответ «Вы пишете о раве Ицхаке Лурии — великий Ари. Почему великий и почему Ари?»).
И чем ближе мы подходим к концу этого тысячелетия (сейчас 5782-й год) — тем значительней вес этой книги. И даже если ее текст в основном непонятен — очень важно иметь хоть какое-то отношение к ней. И наш народ в последние 200 лет ощущает это с нарастающей остротой.
Иметь отношение — значит, иметь дома книгу Зогар (издается в нескольких томах). Но только — без перевода (даже на иврит).
Ну, и, конечно же, некоторые выражают свою сопричастность, посетив могилу раби Шимона.
Автор текста Элиягу Эссас
22.05.22
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
